سلطان‌بانو

Friday, May 02, 2008

گزارش تکان دهندهء بی بی سی (با اینکه به دلایل تاریخی از به زبون آوردن نام این خبرگزاری اکراه دارم) رو بشنوید که با صدای مژگان جمشیدی بخشی از فجایعی که به سرمون میاد رو بازگو میکنه. اینجا رو هم برای اطلاعات تکمیلی و درک تصویری از دست ندید.

| || 9:22 PM

Tuesday, March 04, 2008

● آینه های رودررو درست کرده انگار... با تکرار بینهایت. رومئوی من کجاست؟ (عباس کیارستمی، بخش فیلمهای کوتاه جشنوارهء کن 2007)

| || 1:16 PM

Saturday, February 23, 2008

● خندیدن به زنانگی

(بالاخره این خارش ما رو که بعضی از دوستان حمل بر ایرادات بیهوده و بنی اسرائیلی می کردن، یکی یه جا نوشت.)

بسیاری از ما، هر روز تعداد بسیار زیادی جوک با سوژه‌هایی که به نوعی به زنانگی مربوط می‌شود، می‌شنویم؛ می‌خوانیم یا ویدیوها و عکس‌هایی ظاهراً طنزآمیز در همین رابطه را در سایت‌های مختلف می‌بینیم. ولی شاید در وهله نخست به ماهیت کاملاً آشکارا ضد زن و یا به عبارت دیگر تبعیض جنسی‌گرایانه این سرگرمی‌ها، پی نبرده باشیم.

اما واقعیت آن است که بیش از ۷۰ درصد از طنزها و برنامه‌های سرگرم‌کننده در مورد زنان در رسانه‌ها ماهیتی علیه زنانگی دارند و در بر گیرنده عقده‌ها و یا تمنیات جنسیت مردانه درباره زنانگی به شمار می‌روند.

بخش مهمی از کلیشه‌های هالیوودی ماهیتی جنسیت‌گرایانه دارند، مرلین مونرو و تام اوول در نمایی از فیلم خارش هفت ساله

زیگموند فروید معتقد بود که شوخی‌ها اصولاً کارکرد و جنبه‌ای خصمانه دارند و ماهیتی علیه سوژه مورد استهزاء دارند؛ به ویژه شوخی‌های جنسی. این نوع از شوخی‌ها، «دشمن» را کوچک، حقیر، زبون و مسخره جلوه می‌دهند.

در حالی که وفور طنزهایی از این دست در بین مردم که گاه هر چند دقیقه یک بار از طریق اس‌ام‌اس مبادله می‌شود، به امری کم و بیش عادی بدل شده است، روان‌شناسان هشدار داده‌اند که این امر نه تنها مخاطرات اجتماعی مرتبط با تعامل دو جنس را در پی می‌آورد، بلکه ممکن است به آسیب‌های روانی - اجتماعی وخیم‌تری نظیر رفتارهای پرخاش‌گرایانه، تحقیرآمیز و حتی تجاوز به زنان نیز دامن بزند.

در یک تحقیق تازه در دانشگاه وسترن کارولینا که این روزها در نشریات و محافل علمی کانون توجه همگان قرار گرفته است، بار دیگر مشخص شد که جوک‌هایی که درباره زنان رواج می‌یابد، می‌تواند انگاره‌های مردان نسبت به زنان را تحت‌الشعاع قرار دهد و به رفتارهای تبعیض‌آمیز علیه زنان دامن بزند.

دکتر توماس فورد، روان‌شناسی که به تحقیق تازه‌ای در این زمینه پرداخته است، می‌گوید نتایج تحقیقات وی نشان داده است که مردانی که بیش از همه تحت تأثیر این نوع از سرگرمی‌ها قرار می‌گیرند، بیش از دیگران نیز مستعد دست زدن به رفتارهای مردسالارانه علیه زنان هستند.

توماس فورد در این زمینه می‌گوید: «شوخی‌های جنسیت‌گرایانه تنها یک سرگرمی بی‌خطر نیستند. زیرا می‌توانند ادراکات مردان از محیط اجتماعی‌شان را تحت تأثیر قرار دهند و به آن‌ها اجازه می‌دهند که با انگارهای جنسیت‌گرایانه خود در برابر همکاران خود، احساس نامطلوبی نداشته باشند.» وی تصریح می‌کند که ما این طنزهای جنسیت‌گرایانه را «تخلیه پیش‌داوری» مردان ارزیابی می‌کنیم.

فورد در مقاله تحقیقی خود که در شماره فوریه ۲۰۰۸ بولتن روان‌شناسی اجتماعی و شخصیت منتشر خواهد شد، به آزمودن نظریه پیامدهای اجتماعی منفی «طنز بی‌اعتبار کننده» و نقش مخرب آن در تعاملات اجتماعی بین دو جنس پرداخته است.

از دکتر فورد پرسیدم که آیا نتایج این تحقیق، مبین آن است که بسیاری از مخاطبان مرد می‌توانند در معرض تأثیرات بالقوه این سرگرمی‌های جنسیت‌گرایانه باشند؟ اما وی به دلیل مشغله کاری بسیار، تنها بخشی از متن تحقیقی خود را در پاسخ نوشت:

«تحقیق ما نشان می‌دهد که عرضه طنز‌های جنسیت‌گرایانه، می‌تواند شرایطی را خلق کند که به مردان - به ویژه مردانی که پیش‌انگاره‌های ضد زن دارند - اجازه می‌دهد باورهای خود را در قالب رفتارهای خود بیان کنند. به این ترتیب پذیرش اجتماعی شوخی‌های ضد زن می‌تواند به مردان چنین بنمایاند که رفتارهای تبعیض‌آمیز جنسی با پذیرش همگانی روبه‌رو است.»

آن چنان که از این تحقیق و تحقیقات بسیار دیگری که در این زمینه صورت گرفته‌اند برمی‌آید، خندیدن به زنانگی، تنها یک سرگرمی زودگذر مبتذل نیست؛ بلکه بیان‌گر ریشه‌های باورهای تبعیض جنسیتی و عقاید ضد زن و از آن بدتر، توهم پذیرش اجتماعی در برابر این باورها است.

در تحقیق دکتر توماس فورد بار دیگر نقش شوخی‌های جنسی در تشدید انگاره‌های تبعیض جنسی آشکار شد.

بسیاری از روان‌شناسان و روان‌کاوان به ویژه فمنیست‌ها معتقدند که تولید، بازنمایی و پخش چنین انگاره‌های ضد زنی در قالب طنز، جوک و سرگرمی توسط مردان، نوعی مکانیسم روانی ناخودآگاه علیه «هراس از زنانگی» است.

«هراس از زنانگی» که در نظریه‌های روانکاوی نئوفرویدیست‌هایی چون کارن هورنی و دیگران مطرح شد، تأثیر بسیاری نیز در مطالعات رسانه‌ای فمنیستی در بررسی فیلم‌های هالیوودی و سریال‌ها و برنامه‌های تلویزیونی و اخیراً سرگرمی‌های اینترنتی و بازی‌های رایانه‌ای داشته است.

این نظریه در حوزه ارتباطات معتقد است که مردان برای مقابله با شایستگی‌های زنان (و در مواردی برتری‌های ذاتی زنان مثلا در برقراری ارتباط و هوش جنسی و اجتماعی) در جامعه مدرن امروزین که مقررات و قوانین ضد زن منسوخ شده است، به تمسخر زنان و زنانگی می‌پردازند تا هراس روان‌شناختی خود از جنسیت زنانه را در قالب طنز و یا تحقیر زنان در ژانرها (گونه‌ها)ی مختلف سینمایی و تلویزیونی پنهان کنند.

«بلوند احمق» یا «خوشگل احمق» دو اصطلاح رایج در این سرگرمی‌های مبتذل است که تکرار بیش از حد آن در کلیشه‌های هالیوودی و تلویزیونی، سبب شده است که کم و بیش در میان بخشی از مخاطبان پذیرفته شده و عادی جلوه کنند.

در این تحقیق تازه فورد و دانشجویانش از آزمودنی‌های مرد خواستند تا فرض کنند که در یک مؤسسه فعالیت‌های اجتماعی به کار مشغول هستند. سپس به این آزمودنی‌ها در سه گروه مختلف جوک‌های طنزآمیز ضد زن، متون جنسیت‌گرایانه و سرانجام جوک‌های معمولی عاری از مفاهیم جنسیت‌گرایانه ارائه شد. در نهایت از هر سه گروه خواسته شد تا بگویند چه قدر از بودجه مؤسسه خود را حاضرند به یک سازمان زنان برای پیش‌برد فعالیت‌هایش بپردازند.

فورد می‌گوید که یافته‌ها نشان دادند که مردانی که دارای باورهای تبعیض جنسی بالا بودند، پس از خواندن جوک‌های ضد زن، تمایل کمتری به اختصاص بودجه برای سازمان زنان داشتند و بودجه کمتری نیز برای این امر در نظر می‌گرفتند. اما مردانی که متون ضد زن یا جکو‌های معمولی خوانده بودند چنین واکنشی از خود نشان ندادند.

در آزمایش دیگری، به آزمودنی‌های مرد، ویدیوهای طنزآمیز جنسیت‌گرایانه و یا صرفاً کمدی نشان داده شد. سپس از آنان خواسته شد تا در زمینه قطع بودجه به سازمان‌های دانشجویی نظر دهند.

یافته‌ها نشان داد مردانی که باورهای مردسالارانه بالاتری داشتند و فیلم‌های طنزآمیز ضد زن دیده بودند، بیش از سایر آزمودنی‌ها به قطع بودجه سازمان زنان رأی داده بودند. به علاوه کسانی که چنین فیلم‌هایی دیده بودند، بیش از دیگران معتقد بودند که رأی آن‌ها با حمایت سایر اعضای گروه نیز روبه‌رو خواهد شد.

توماس فورد در این باره می‌گوید: «بی‌اعتبارسازی طنزآمیز سبب القای این احساس می‌شود که دیگران نیز در مورد معیارهای تبعیض جنسی هم‌رأی هستند که ممکن است به رفتارهای تبعیض‌آمیز منجر شوند؛ زیرا شخص تصور می‌کند دیگران نیز در این زمینه با وی موافق هستند.»

این امر به خوبی نشان‌گر تأثیر مخرب چنین طنزهایی در باورها و رفتارهای اجتماعی علیه زنانگی است که متأسفانه هم در غرب و هم در شرق رواج دارد. بسیاری از صاحب‌نظران معتقدند که این سرگرمی‌های جنسیت‌گرایانه سبب عمق یافتن باورهای سنتی علیه زنانگی و تشدید مشروعیت بخشیدن به محدودیت علیه زنان، به ویژه در جوامع شرقی که حقوق زنان عملاً کمتر از غرب مورد پذیرش قرار گرفته است، می‌شود.

از همین رو بسیاری از سریال‌ها و برنامه‌های طنزآمیز سیمای جمهوری اسلامی نیز به باور برخی از منتقدان و کارشناسان رسانه، بازنمایان‌گر همین کلیشه‌های جنسی در برخورد با زنانگی و بی‌اعتبارسازی آنان است.

تحقیقاتی که در زمینه تأثیر طنزها و سرگرمی‌های جنسیت‌گرایانه در فرهنگ عامه و رسانه‌ها صورت گرفته است، می‌تواند زمینه‌های مقاومت فرهنگ مردسالارانه در برابر زنانگی را نیز روشن سازند.

رسانه‌ها انباشته از شوخی‌های جنسی هستند که اغلب زنانگی را هدف استهزاء قرار می‌دهند.

مژگان کاهن، روان‌شناسی که به کار و تحقیق در زمینه سکسولوژی می‌پردازد، در این باره می‌گوید: «این تحقیق از این نظر جالب است که نشان می‌دهد هنوز حتی در کشورهای پیشرفته نیز، یک سری کلیشه‌ها و تصاویر منفی و نابرابر در ارتباط با زن وجود دارد.

البته فضای دموکراتیک و برابری‌خواه این جوامع تا حد زیادی مانع بیان و حتی آگاه شدن فرد از این کلیشه‌ها و تصاویر که در ناخودآگاه و نیمه‌آگاه افراد وجود دارد می‌شود. «شوخی» و «جوک» به دلیل فضایی که ایجاد می‌کنند، باعث می‌شوند که کلیشه‌ها با راحتی بیشتری خود را در رفتار افراد بروز دهند.

زیرا شوخی پدیده‌ای است که در اجتماع پذیرفته شده است و یکی از معدود قالب‌هایی است که می‌توان در آن حرف‌هایی زد که در اجتماع صورت خوشی ندارند؛ مثلاً حرف‌های نژادپرستانه یا ضد زن. زیرا در شوخی، نه بیان‌کننده‌ی مطلب و نه شنونده‌ی آن، مسئولیتی در مقابل حرف‌هایی که می‌زنند و می‌شنوند، نمی‌پذیرد. زیرا «تنها یک شوخی است» و نه بیشتر.

در ارتباط با کلیشه‌هایی که از زن وجود دارد به خاطر می‌آورم یک روان‌شناس اجتماعی (که متأسفانه اسمش را به خاطر ندارم) معمایی را برای اشخاص مطرح کرده بود. من این معما را برای ایرانی‌های زیادی مطرح کردم و نتایجش جالب بود.

این معما از قرار زیر است: پدری با پسرش در جاده تصادفی شدید می‌کند. پدر در جا می‌میرد. پسر را به بیمارستان می‌برند. دکتر جراح همین که پسر را می‌بیند، می‌گوید: «این که پسر من است!»

سؤالی که از فرد می‌کنیم، این است که چگونه چنین چیزی ممکن است؟ جواب ساده است: «چون جراح مادر پسر است!» ولی نکته‌ی جالب این است که خیلی کم هستند اشخاصی که جواب این معما را پیدا می‌کنند!

من حتی این معما را برای یک گروه از آقایان پزشک ایرانی که در خارج از ایران زندگی می‌کنند مطرح کردم و با کمال تعجب متوجه شدم که هیچ کدام جواب را پیدا نکردند! این آزمایش دقیقاً اهمیت یک سری کلیشه‌ها را نشان می‌دهد. تا حدی که ذهن ما قدرت پاسخ به معمای ساده‌ای نیز که جواب بدیهی‌اش را دارد، از دست می‌دهد.»

رواج چنین کلیشه‌هایی در رسانه‌های جریان اصلی که به ویژه در تبلیغات تلویزیونی نیز کاربردهای فراوانی دارند، سبب شده‌اند که زنانگی به موضوع برای تمسخر، شوخی و استهزاء بدل شود. برخی از تحقیقات روان‌شناسان در سال‌های گذشته نشان داده است که این امر حتی می‌تواند محرک رفتارهای خشونت‌آمیز و خشنی نظیر تجاوز نیز باشد.

در تحقیق مشهور کاترین ریان و جینی کانجاروسکی، اغلب دانشجویان مرد مورد تحقیق که بیش از همه از شوخی‌های ضد زن استقبال می‌کردند، نسبت به رفتارهای خشونت‌بار جنسی علیه زنان نظیر «سکس به زور» (Forcing Sex) یا تجاوز، انگاره‌های منفی کمتری نسبت به دانشجویانی که کمتر چنین شوخی‌ها را دنبال می‌کردند، بروز داده بودند.

یافته‌های این تحقیقات سبب شده است تا در بسیاری از کشورهای جهان، روان‌شناسان و صاحب‌نظران ارتباطات در کنار مؤسسات ناظر بر رسانه‌ها در برابر بازنمایی چنین شوخی‌هایی که کلیشه‌های مرد سالارانه از زن را نمایان می‌سازند، حساسیت به خرج دهند. با این حال هنوز این رسانه‌ها انباشته از چنین کلیشه‌هایی هستند.

در کشور‌هایی نظیر ایران که مؤسسه‌های تخصصی ناظر بر رسانه‌ها وجود ندارند و یا نظرات روان‌شناسان و متخصصان ارتباطات انعکاس چندانی نمی‌یابد، وضعیت به مراتب بدتر است و باورهای سنتی در برابر زنان را که در سال‌های اخیر به سوی تصرف قدرت مردانه خیز برداشته‌اند، تقویت می‌کنند.

در حالی که بیش از ۹۰ درصد پست‌های مدیریتی در ادارات دولتی ایران در اختیار مردان است، برخی از روان‌شناسان معتقدند که شوخی‌های جنسی بین مردان بیش از زنان رواج دارد و اغلب این شوخی‌ها نیز مضمونی ضد زن دارند.

نکته جالب‌تر در این میان آن است که در اداراتی که برخی پست‌های مدیریتی به دلایل مختلف به زنان واگذار شده است، مقاومت کارمندان مرد در برابر شرایط تازه از طریق این نوع شوخی‌های مبتذل بیش از دیگر ادارات جلوه‌گر می‌شود.

با توجه به آن که یافته‌های روان‌شناسان نشان می‌دهد این شوخی‌ها به گونه‌ای ناخودآگاه، مخاطب را تحت تأثیر قرار داده و باورهای کلیشه‌ای را تقویت می‌کنند، شاید بد نباشد این بار که اس‌ام‌اس یا جوکی درباره زنان خواندید، قبل از آن که «Send to All» را کلیک کنید، به یاد بیاورید که این جوک یا شوخی چه زمینه‌های فرهنگی، سیاسی و روان‌شناختی در بر دارد و سپس آن را Delete و روانه سطل آشغال کنید

| || 8:01 AM

Sunday, January 13, 2008

● فیلم Zeitgeist (روال یک عصر) فیلمی سه قسمتیه که حتما" توصیه می کنم ببینینش. قسمت اول به شکافتن ریشه های ادیان بویژه یهودیت و مسیحیت از روی باورهای نجومی و خورشید پرستی نوع بشر می پردازه. قسمت دوم به واقعهء یازده سپتامبر اشاره می کنه و قسمت سوم هم به از ما بهترونی که در پشت صحنه(!) بر دنیا حکمروایی می کنند.
این فیلم رو اگه ندیدین، حتما" ببینین!

| || 3:30 PM

Thursday, December 27, 2007

● بی نظیر بوتو کشته شد و من حالم هنوز بده.
به زبان یکی از دوستان : وجود یک رهبر زن شجاع سکولار در میان انبوهی از جانوران افراطی منطقه، از معدود نقطه های روشنی بود که امروز در کام تاریکیهای 1400 ساله خاموش شد.

| || 7:49 PM

Saturday, December 15, 2007

● آخر بازی

عاشقان
سرشکسته گذشتند،
شرمسار ترانه های بی هنگام خویش.
و کوچه ها
بی زمزمه ماند و صدای پا.

سربازان
شکسته گذشتند،
خسته
بر اسبان تشریح،
و لته های بی رنگ غروری نگون سار
بر نیزه هایشان.

تو را چه سود
فخر به فلک بر
فروختن
هنگامی که
هر غبار راه لعنت شده نفرین ات می کند؟

تو را چه سود از باغ و درخت
که با یاس ها
به داس سخن گفته ای.

آن جا که قدم بر نهاده باشی
گیاه
از رستن تن می زند
چرا که تو
تقوای خاک و آب را
هرگز
باور نداشتی.

فغان! که سرگذشت ما
سرود بی اعتقاد سربازان تو بود
که از فتح قلعه ی روسبیان
باز می آمدند

باش تا نفرین دوزخ از تو چه سازد،
که مادران سیاه پوش
_ داغ داران زیباترین فرزندان آفتاب و باد _
هنوز از سجاده ها
سربرنگرفته اند.

(احمد شاملو)

| || 9:18 AM

Thursday, October 11, 2007

● از کجا تا کجا...؟ (+18 !!!)

دو تا نوشته از مونا فرامرزی در شهرزادنیوز بهونه ای شد که اینا رو بنویسم.

... یکی از دوستانم که در فرانسه زندگی می کرده میگه معامله جنسی در فرانسه کاملا روشن و قانونمنده. اونجا مراکزی هستن که امور مربوط به زنانی که میخوان از راه رابطه جنسی امرار معاش کنن رو سازماندهی می کنن.
مردی که با زنهای این مراکز ارتباط برقرار می کنه در صورت عدم تمایل زن، غیر از تماس با واژن حق لمس کردن هیچ نقطه دیگه یی از بدن او رو نداره و اگر اینکارو بکنه مرتکب تجاوز جنسی شده و کارش به قانون کشیده میشه. می گفت در حین رابطه، زن معمولا به ساعتش نگاه می کنه و ترجیح میده مشتری هاش مردهایی باشن که دچار زودانزالی هستن.

... در سال ۱۹۹۹ در سوئد قانونی تصویب شده که طبق اون هیچ مردی اجازه نداره زنها یا بچه ها رو ملعبه و کالای قابل خرید و فروش بدونه. این قانون میگه: "هر کسی که در ازای پرداخت وجه، خدمات جنسی دریافت کند، اگر اقدامش تحت قوانین جنایی عمومی قابل تعقیب نباشد، بر اساس این قانون گناهکار شناخته شده و به جریمهء نقدی یا حداکثر شش ماه حبس محکوم می شود." این قانون، اولاً خریداران روابط جنسی رو در ردیف جنایتکارها قرار میده و ثانیاً روسپیها رو از گناه مبرا می شناسه. اینکه چرا توی این قانون فقط مشتریها مجرم شناخته شدن، در لایحه ای در سال ۹۸-۱۹۹۷ اینطور توضیح داده شده که: "دولت معتقد است که هم خریدار و هم فروشنده در تجارت جنسی باید تحت تعقیب قرار گیرند ولی از آنجا که زنان در این تجارت طرف ضعیف تر محسوب میشوند و انگیزهء خریداران در این میان نقش اصلی را ایفا میکند، لذا تصمیم گرفته شد که زنان بجای مجازات، به سمت کانونهای مشاوره برای ترک این حرفه هدایت شده و مردان تحت تعقیب قانونی قرار گیرند."

... یکی از کارمندای شرکت که عضو بسیج سپاه پاسدارانه میگه: داشتن کارت بسیج خیلی خوبه. هر کاری، هر کاری دلت می خواد بکن. دزدی، سوء استفاده جنسی، ... اگه کسی بهت گیر داد کارت بسیجت رو نشون بدی همه چی حله.

... برای زنهایی که از راه تن فروشی امرار معاش میکنن واژه های خاصی وجود داره. هم در فارسی و هم در انگلیسی و احتمالا در بعضی زبانهای دیگه. این واژه ها حتی درباره زنهایی که نه بازای پول بلکه برای رسیدن به لذت شخصی دنبال تنوع جنسی هستن هم توسط فرهنگ مردسالار بکار میره. ولی برای مردهایی که از نیاز مالی بخشی از زنها، برای لذت شخصی و ارضاء تنوع جنسی بهره برداری میکنن واژه ای وجود نداره.

گزارش شهرزادنیوز درباره تن فروشی امن زنان در سایه بسیج و مطهری و تن فروشی مردانه در تهران رو بخونین. با اینکه کوتاهه، پر از نکته است.

| || 5:47 PM

Sunday, July 01, 2007

● تصويري كه خورشيد از هجدهمين كنفرانس دستاوردها و چالشهاي زنان ايران كه امسال در دانشگاه مريلند برگزار شد داد، باضافه چند تا گزارش ديگه از اين رويداد.

● ديهء زن و مرد بايد برابر شود. نامهء بخشي از زنان اصلاح طلب به مجلس هفتم (در شرايطي که وضعيت اقتصادي و معيشت جامعه، زنان و مردان را ناگزير از انجام کار به صورت چند شيفتي کرده است و تعداد زنان سرپرست خانوار رو به فزوني است، تلاش‌هايي براي خانه‌نشين کردن زنان به بهانه حفظ و تحکيم خانواده در جريان است، مانند سيال کردن ساعات کار زنان يا تقليل ساعات کار آنان، که بر خلاف ظاهر آن که به نفع زنان و خانواده است، در باطن، تدريجاً زنان را از نيروي کار و بويژه مديريت‌هاي عالي حذف خواهد کرد و با دامن زدن به مشکلات اقتصادي خانواده‌ها، تأثيرات سوئي را به همراه خواهد داشت. همچنين تعطيلي مهدهاي کودک وابسته به ادارات دولتي به طور قطع با شعارهاي مربوط به حمايت از نقش مادري و تحکيم بنيان خانواده در تعارض است. مباحث مربوط به سهميه بندي جنسيتي نيز در حوزه آموزش عالي که به دنبال پيشي گرفتن دختران نسبت به پسران در دانشگاه‌ها صورت مي‌گيرد، طرح‌ها و لوايحي است که هيچ نسبتي با جايگاه و نقش کنوني زن ايراني ندارد، هر چند که به نيت اصلاح وضعيت فعلي صورت مي‌گيرد.)

● دختران شلاق خورده (قد حوا نمي رسيد. من همهء سيب ها را خواهم چيد...)

| || 6:58 AM

Thursday, June 14, 2007

● چند ماهی میشه که تغییرات کوچیکی توی عادت غذاییم ایجاد کرده ام و احساس راحتی و نشاط بیشتری می کنم.
اطلاعاتی رو از کتاب فردی بنام جمشید خدادادی گرفتم که بنظرم بیراه نبوده (هرچند كه جهان بيني و بخشي از تفكراتشو اصلاً قبول ندارم) و اینجا می نویسم شاید به درد شما بخوره. نکته ها دربارهء ماست، چای، رب گوجه فرنگی و مرغ ماشینیه. یه کم طولانی شده ولی شاید به خوندنش بیارزه.
1- ماست زیاد: ماست یه ماده غذایی است که بیش از حد درباره منافع آن تبلیغات صورت گرفته است در حالیکه مستحق آن نیست. مثلا گفته می شود ماست عمر انسان را طولانی می کند، پوکی استخوان را از بین می برد و یا به انسان آرامش می دهد و ... چرا اینقدر درباره ماست تبلیغات شده و چه کسانی تبلیغ کرده اند؟
ماست را بیشتر غربی ها تبلیغ کرده اند و این به این خاطر است که اکثر انان مبتلا به بیماری کلیت روده یا به قول بوعلی سینا قلنج روده هستند. ماست به خاطر داشتن "فرمان" از اسهال جلوگیری و روده را ضدعفونی می کند. بنابراین مصرف زیاد ماست موجب یبوست می شود و این امر خود باعث اختلالات عصبی در انسان می شود. یبوست باعث بوجود آمدن سم پتومایین در روده می شود.
ماست به دلیل داشتن PH پایین و در واقع اسیدی بودنش برای مغز و اعصاب مضر است و در بدن ایجاد اسیدوز می کند و برای کسانی که طبع سرد و PH پایینی دارند بسیار مضر است. افرادی که دچار صرع هستند، افرادی که دچار بیماری های رماتیسم، آرتریدروماتویید و آرتروز هستند و بخصوص افرادی که بیش از حد عرق می کنند نباید به طور کلی ماست مصرف کنند.
یکی دیگر از علتهای مهمی که نباید در مصرف ماست زیاده روی کرد اینست که در بدن انسان دو نوع باکتری وجود دارد: باکتری های هوازی و باکتری های بی هوازی. باکتری های هوازی بر اثر متابولیسم تولید اسید اوریک می کنند و باکتری های بی هوازی بر اثر متابولیسم تولید اسید لاکتیک می کنند. ماست علاوه بر اینکه PH پایینی دارد، مملو از اسید لاکتیک است (25درصد ماست اسید لاکتیک است) و فعالیتهای نرون های مغزی را کاهش می دهد. در واقع خوردن ماست یعنی کمک کردن به باکتریهای بی هوازی و ایجاد اسیدوز در بدن و تاثیر منفی گذاردن بر روی اعصاب مرکزی و تخریب مغز و اعصاب. کسانی که بیش از حد متعارف ماست مصرف می کنند دچار سنگ های کلیوی و بدتر از آن دچار توده های کلسیومی خطرناک در مغز و نیز دچار آرتروز و فتق دیسک می شوند. علاوه بر این افرادی که از طبع سرد برخوردارند بر اثر زیاده روی در مصرف ماست دچار بیماری صعب العلاج ام اس می شوند.کسانی که زیاد ماست می خورند دچار بیماری های کبدی می شوند و زیاد عرق می کنند و عرق بدنشان بدبو است. افرادی که چنین مشکلی دارند نباید مطلقا ماست و چای مصرف کنند.
استفاده مداوم از ماست موجب پوکی استخوان, خارپاشنه و رشد استخوان دنبالچه و بروز اختلالات PH خون می شود. شب ادراری در کودکان، سرعت انزال در آقایان و دردهای پریود در خانمها از دیگر عوارض مصرف زیاد ماست است. اسید لاکتیک موجود در ماست موجب جذب زیاد کلسیم در بدن و باعث رسوب آن در مفاصل می شود. 32 بیماری در اثر مصرف مدام و زیاد ماست در انسان ایجاد می شود که بیان آنها از حوصله این نوشته خارج است.
2- چای: چای گیاهی است که پنج هزار سال قبل توسط چینی ها شناخته شد و فعلا پرمصرف ترین گیاهی است که بین خانواده ها وجود دارد. از زمانی که چای کشت می شود تا زمانیکه از بین می رود, هیچ نوع آفتی به آن صدمه نمی زند و سم پاشی هم نمی شود و هیچ جانور گیاهخواری از برگ سبز آن استفاده نمی کند. تنها مصرف کننده چای در جهان انسان است! چای بخاطر داشتن تئین آرام بخش است و مقداری از خستگی را دفع و موجب هضم غذا می شود زیرا در اثر نوشیدن چای اسید معده زیاد ترشح می شود ولی در عوض موجب بیماریهای زیادی از جمله کم خونی, ناراحتی های قلبی و کلیوی، ناراحتی های پوستی, آرتروز, ریزش مو، حساسیت، زودرنجی، یبوست، داغ شدن کف پا و... می شود. (توضیح اینکه قهوه و نسکافه از چای مضرترند.)
3- رب گوجه فرنگی: رب اگر خانگی باشد به این دلیل که دست کم بیست ساعت می جوشد, غیر از اینکه خاصیتی از گوجه فرنگی را درخود ندارد مواد ظرفی که در آن پخته می شود (معمولا ظرفهای آلومینیومی) را هم به خود جذب می کند. به رب هایی که از بیرون تهیه می شوند هم مواد نگهدارنده ای بنام "استات سدیم" اضافه می کنند. مواد محلول در رب مثل آلومینیوم باعث کندی ذهن و شعور می شود. رب ماده ای آلرژی زا و فاقد ارزش غذایی و فرسوده کنندهء بدن آدمی است.در قدیم مردم رب را به روش آفتابی تهیه می کردند و یا گوجه فرنگی را خشک می کردند و به مرور زمان مصرف می نمودند.
4- مرغ و تخم مرغ ماشینی امروزی: مرغ های ماشینی در فضای سربسته زندگی می کنند و مدام بیدار هستند. معمولا باید شب ها چراغ ها را خاموش کرد تا مرغ ها و جوجه ها استراحت کنند ولی در اکثر مرغداریها در طول شبانه روز چراغها را روشن می گذارند و جوجه ها را وادار به تغذیه می کنند. بیدار نگهداشتن مرغ ها در طول زندگی باعث می شود اسید لاکتیک فراوانی در بدن مرغ جمع شود. مصرف این مرغ ها اسید لاکتیک بدن انسان را نیز بالا می برد و در اثر بالا رفتن آنزیم LDH بدن، باعث مسمومیت می گردد.
در تغذیه مرغ ها از ویتامینهای مختلف, بی رویه استفاده می شود و همین امر موجب بدبویی گوشت مرغ می شود.
از داروهای آنتی بیوتیک مانند کلرامفنیکول استفاده می شود که عوارض خطرناکی برای مغز استخوان دارد (بیماریهای لوسمی). از نظر بهداشتی دو هفته قبل از کشتار مرغ مصرف انواع داروها باید قطع شود ولی معمولا این مساله رعایت نمی شود. در مرغداری های صنعتی روده و مدفوع مرغ های کشته شده را خشک کرده و آسیاب می کنند و دوباره به غذای مصرفی مرغ اضافه می کنند. همچنین ضایعات ماهی را حرارت زیاد داده و به غذای مرغ اضافه می کنند. از آنجا که این مواد دارای روغن های غیر اشباع شده است بر اثر حرارت بالای 150 درجه سانتی گرادبه مواد سمی تبدیل می شوند. گوشت مرغ برای افرادی که از درد استخوان رنج می برند مضر است چون حالت اسیدی دارد. هضم گوشت سفید بخاطر داشتن هسته های سلولی بزرگ برای بدن دشوار است. داروهایی که به مرغ داده می شود در تخم حیوان هم نفوذ می کند. بجای مرغ می توان از ماهی های تازه و میگو استفاده کرد.

| || 2:03 AM

Thursday, April 12, 2007

● با آگاهي هاي بسط يافته زنان زنداني و زندانبان چه مي کنيد؟ (... به ياد آخرين سوال برگه بازجويي مي افتم: نوشته بود خواست هاي شما در کمپين از جمله منع چند همسري ، برابري ديه و شهادت مخالف مباني فقهي اسلامي و پايه هاي نظام جمهوري اسلامي است، آيا بااين وجود خواستار تغيير قوانين هستيد؟ آن روز نوشتم آري گرچه مي دانم مخالفتي با مباني اسلام ندارد و امروز با قاطعيت بيشتري مي گويم و مي نويسم : به حرمت تمام زنان و مادران سرزمينم خواستار تغيير قوانين تبعيض آميز هستم.)

● نرخ تورم، دو برابر پيش بيني برنامه چهارم توسعه (تاكنون تقريبا تمام 50 ميليارد دلار درآمد نفتي سال گذشته ايران هزينه شده در حالي که پيش بيني برنامه چهارم براي سال گذشته استفاده از حدود 15 ميليارد دلار درآمد نفتي بوده است...)

● آزاد راه تهران شمال، طرح بيابان زايي تهران شمال (اين طرح تاکنون متاثر از تصميمات سه رئيس جمهور و هفت وزير راه و ترابري بوده است ( ترکان ، حجتي ، دادمان ، افشار ، خرم ، بناب ، رحمتي ) ولي سناريست اين بازي خطرناک با منابع طبيعي بسيار با ارزش و بيت المال ( جنگل هاي باستاني شمال و آبخيز هاي حياتي تهران و ...) در اين يک دهه، بنياد مستضعفان و جانبازان بوده است!)

● گزارش مستند شجاع‌پوریان از عملکرد دولت نهم («ولی‌الله شجاع‌پوریان» عضو شاخص فراکسیون اقلیت مجلس روز سه‌شنبه در نطق پیش از دستور خود متنی را قرائت کرد که می‌توان آن را «اتمام حجت با مجلس برای احضار احمدی‌نژاد» خواند. نماینده بهبهان با ارائه شرحی مستند از عملکرد دولت نهم و شخص دکتر احمدی‌نژاد در حوزه‌های مختلف داخلی، خارجی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و مقایسه آن با عملکرد دولت‌های پیشین بویژه دولت خاتمی، این پرسش را مطرح کرد که «اینکه اگر یکی از رقبای اصلاح‌‏طلب آقای دکتر احمدی‌‏نژاد در جای او نشسته بود و کشور اینگونه اداره می‌‏شد، آیا در کشاندن او به مجلس لحظه‌‏ای به خود تردید راه می‌‏دادیم؟».)

● 25 خبري كه تا سال 2007 سانسور شدند.

● گوشه هایی از طرح امنیت پایین تنهء آویزان آقایان (از برخی از خوانندگان وبلاگم پوزش میخوام!)

● از ماست که بر ماست (برای ما که حافظهء تاریخی و خیلی چیزهای دیگه که باید داشته باشیم، نداریم. نگاههای مرتضی حیدری رو ببینید.)

روي عكس كليك كنيد
و روي اين هم
و روي تامين امنيتاجتماعي...

● نقالي شاهنامه فردوسي توسط گُردآفريد

● بي بي سي با گذاشتن اين Schemaتوي سايتش مي پرسه Who runs Iran؟!!!

● اگه تداعي مي كنه، بذاريد بكنه! چون بعد از گذشت اينهمه سال هنوز -اگه پخش بشه- از ديدنش لذت مي برم. به بخشي از موسيقيش گوش بديد. (سپاس از باد صبا)

● بیابان زایی در ایران یک احتمال و حدس و گمان نیست بلکه خطری است که هم اینک از چهار جهت جغرافیایی ایران را نوردیده و در حال پیشروی است (ديده بان محيط زيست ايران)

● المپياد جهاني فيزيك امسال در اصفهان برگزار مي شود. (اميدوارم با آبرومندي همراه باشه)

● آيا مردمان امريكا واقعاً كُندذهنند؟!

| || 7:11 AM

Tuesday, March 13, 2007

● "مهاجرت "واقعی" است. قبول کن تو به عنوان خواننده اين نوشته ، يا مهاجرت کرده ای ، يا در فکر مهاجرت هستي يا تعداد زيادی از دوستان خودت را در اثر مهاجرت از دست داده ای." خوندن مطالب سلمان دربارهء مانیفست مهاجرت ، مقایسهء کشورها(زندگی در چه کشوری برای من مناسبه؟) و رابطهء مهاجر و ایران به کامل کردن تحلیلی که ممکنه روی این قضیه داشته باشی کمک میکنه.

| || 10:43 AM

Monday, March 12, 2007

● با رسيدن سال نو، "A Toi" ترانه اي كه دوستش دارم - از Joe Dassin - تقديم بهتون.

| || 3:41 AM

Wednesday, March 07, 2007

● در حالیکه 8 مارس در کشورهای Armenia, Russia, Azerbaijan, Belarus, Bulgaria, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Macedonia, Moldova, Mongolia, Tajikistan, Ukraine, Uzbekistan و Vietnam تعطیل رسمیه, در کشور ما چند روز مونده به این روز, فعالان کلیدی مسائل زنان به دادگاه احضار میشن و ازشون توی اوین پذیرایی میشه. بجز بیانیه تحکیم وحدت خبری پیدا نمی کنم.

| || 10:33 AM

Sunday, February 18, 2007

● چند تا لينك:

>> اين مستند نود دقيقه اي از سفر Rageh Omaar به ايران رو ببينيد و براي دوستانتون در خارج از ايران بفرستيد. چون با اينكه كامل نيست ولي تا حدود زيادي واقعيه. چنين كليپ هايي به تغيير دادن نگاه بسيار بد مردم دنيا نسبت به ايران كمك ميكنه، هر چند كه سازنده هاش ممكنه اهداف ديگه يي رو دنبال كنن. ديدنش براي خودتون هم خوبه. يك نگاه از بيرون باعث دريافتن تفاوتها و ظرافت هاي اجتماعي زيادي ميشه. اميدوارم سرعت اينترنتتون اگه در ايران هستيد، اجازه بده اجراش كنيد.

>> اين هم لينك جديد سايت تغيير براي برابري. شيرين عبادي معتقده كه کمپین با نورافکن وارد خونه ها شده.

>> سايت ميدان زنان - هم دربارهء تدوين خواسته هاي زنان ايرانه در قالب يه منشور.

>> خبر ديگه اينكه ايران به كشتي Green Peace اجازه ورود به بوشهر نداد. (BBC)

>> آخرين لينك اين پٌست هم اينه كه اگر ارگاسم زنانه توي بدن مردها اتفاق بيفته اونارو مي كشه! (لينكدوني هودر)

| || 8:57 PM

Friday, February 16, 2007

● يه خبري امروز توي ياهو ديدم كه دونستنش ممكنه به درد شما هم بخوره: شركت Forbes كه در زمينه توليد گزارشات آماري از وضعيت بازار كار و سرمايه در امريكا فعاليت مي كنه، امسال شهر Raleigh از ايالت كاروليناي شمالي رو به عنوان بهترين شهر امريكا از نظر يافتن فرصتهاي شغلي مناسب برآورد كرده. شهر Phoenix از ايالت Arizona رتبهء دوم و شهرهاي Jacksonville و Orlando از ايالت Florida رتبه هاي سوم و چهارم رو دارن و پايتخت امريكا امسال رتبهء پنجم رو از اين فهرست صدتايي به خودش اختصاص داده. Washington DC پارسال بهترين شهر امريكا از نظر فرصتهاي شغلي مناسب معرفي شده بود.

معيار Forbes در تهيهء اين فهرست، نرخ بيكاري، رشد درآمدها، متوسط درآمد خانوار و هزينه هاي زندگي در شهرهاي مختلف اين قاره است.
از بين50 ايالت، Florida با داشتن شش شهر در ليست 25 شهر اول اين فهرست از بهترين بسترهاي كسب و كار در امريكا برآورد شده.
شهرهاي بزرگي مثل New York رتبهء 75 ، Chicago رتبهء 82، Boston رتبهء 83 و Los Angeles رتبهء 88 اين جدول رو امسال بدست آورده اند.
يكي از دست اندركاران مؤسسهء Forbes معتقده كه شهر Raleigh كه در بخشي از منطقهء معروف به Research Triangle كاروليناي شمالي قرار داره، همهء مزيتهاي فلوريدا رو بدون hurricane هاي اون داره. جنوب شرق و جنوب غرب امريكا بدليل داشتن هواي گرم، زمينهاي آزاد قابل توسعه، هزينه هاي پايينتر زندگي و نرخ پايين ماليات ها بهترين جا براي فعاليتهاي اقتصاديه.
عكس بالا نمايي از شهر رَليقه.

| || 10:02 PM

Tuesday, February 13, 2007

● خونهء ما به اصطلاح معماری عامیانه یه خونهء جنوبیه. پنجرهء اتاق خواب من به یه کوچهء بن بست باز میشه. گهگاه، صدای یه رهگذر آوازه خون فضای اتاقمو آهنگین میکنه. چند شب پیش یه نوازندهء آکاردئون ترانهء عقرب زلف کجت رو می زد. انقدر از این آکاردئونی های میدون ولیعصر سلطان قلبها شنیده بودم که این آهنگه خیلی شنیدنش مزه داد. امشب هم یه آقایی به زبون ترکی یه چیزایی درباره فاطمه زهرا و حسین می خوند که وزنش توی مایهء همایون از هفت دستگاه موسیقی ایرانی بود. لابد میدونین که ارزش خیلی از نوحه های ما به موسیقی اصیلیه که تو خودشون دارن و نسل به نسل منتقل میشن. درِ خروجی ساختمون ما طوری نیست که از طبقهء سوم بدویی و بری به رهگذر آوازه خون چیزی بدی. ناچاری از پنجرهء اتاق، براش چیزی رو که میخوایی، پرت کنی که خب زیاد جالب نیست! بنابراین معمولا نقش یه آدم بی خاصیت رو برای او پیدا می کنی که فقط به سازش یا به صداش گوش میده. یادمه دوسال پیش یه بار با برادرم تصمیم گرفتیم یه پولی برای طرف پرت کنیم. اسکناسه رو گذاشتیم توی یه کاغذ و برا اینکه سنگین بشه چند تا حبه قند کنارش گذاشتیم و کاغذو دورش پیچوندیم و چسب کاری کردیم و پرت کردیم براش. خوشبختانه به دستش رسید! لحظهء شادی بود...

| || 9:40 AM

● كانكشن اينترنتم از خونه اگه درست بشه، شب يه چيزايي مي نويسم. فعلا برم يه دودي به سرم بدم توي ترافيك عصر تهران. شايد ديگه گيرم نياد!

| || 6:55 AM

Sunday, February 04, 2007

● به دوستاني كه براي شيفت كردن روي تكنولوژي هاي جديد توليد نرم افزار نميدونن از كدوم سورس ها شروع كنن كه سريعتر به نتيجه برسن، سي دي هاي آموزشي شركت داده هاي طلايي رو توصيه مي كنم.
Web Programming w/ ASP.Net+C#, DB Programming w/ ASP.Net+C#, Win App w/ C#, DB Programming w/ C#, E-Commerce و XML.Net سي دي هاي خوبي هستن. يكي از برتري هاي اين سي دي ها، شيوهء حرف زدن مدرس هاي مسلطشونه كه در عين اينكه هر كدوم بامزگي و تيك هاي خاص خودشونو دارن، حرف زدنشون حالت طبيعي داره و اينجوري نيست كه يه متن رو از روي يه صفحه بصورت خشك و بي روح بخونن و اسلايد نشون بدن. فضاي سي دي طوريه كه انگار توي كلاس درس نشستي. هر سي دي هشت تا لايسنس داره كه رمزش با تماس تلفني يا از طريق اينترنت قابل دريافته. داده هاي طلايي ظاهراً يه دفتر هم توي دوبي داره. سي دي هاش فقط دو تا اشكال داره. يكيش خميدگي و Label هاي كج و كوله ييه كه روشون خورده و اگه بخوايين از سي دي درايو لپ تاپ استفاده كنين، بايد حتماً كپيشون كنين روي هارد ديسكتون. دوميش اينه كه براي دريافت رمز عبور از طريق تلفن گويا، بايد سه بار تماس بگيرين و سومين كدي كه اپراتور بهتون ميده، كدِ درسته! قيمت هر سي دي بطور متوسط 5500 تومنه.
اينجور كه فهميدم، مدرس هاي كار درست امروز تهران، اكثرشون اين سي دي ها رو ديدن يا گوش دادن. براي يكي داشتم اينا رو توضيح ميدادم، گفت چقد گرفتي براشون تبليغ كني؟!

| || 2:59 AM

● امتحان GRE امسال كه به گند كشيده شده. طبق خبرهاي رسيده، بچه هايي كه دو ماه پيش امتحان دادند، با تماس سازمان سنجش، بهشون اعلام شد كه پاسخنامه ها گُم شده و بايد دوباره ازشون امتحان گرفته بشه. ديروز -شنبه 14 بهمن- هم موعد امتحان دوم بوده، ظاهراً ملت از هشت و نيم صبح نشستن سر جلسه ولي از سؤالها خبري نشده. آخرش اومدن بهشون گفتن كه سؤالها داره ميرسه به فرودگاه امام خميني و چون راهش از شهر دوره، تا ساعت دوي بعد از ظهر طول مي كشه به دستشون برسه! بچه ها رو فرستادن خونه هاشون و بعد از ظهر دوباره زنگ زدن كه سؤالهاي GRE General اشتباهاً بجاي GRE Subject از ETS فرستاده شده و بنابراين امتحان فعلاً معلقه. اينجور كه معلومه سازمان سنجش ايران و بچه هاي بينوايي -از جمله برادرم- كه فرصتي براي ارسال نمره هاشون به دانشگاههايي كه apply كرده اند ندارند، بازيچهء بي مسؤوليتي هاي عمدي يا سهوي DHL و ETS شده اند.

| || 1:07 AM

Saturday, February 03, 2007

● اين بلاگر ورژن آپديت كرد و فونت ها و چيدمان نوشته هاي سمت راست صفحهمو بهم ريخت. هيچ تغيير به درد بخوري هم نداد توي back-end سايتش. فقط زد تو ذوق سلطان بانو كه مي خواست با رنگ و لعاب جديدش دلش خوش باشه. به قول بعضيا: خيالي نيست! كم كم درستش مي كنم.
ديشب دو تا سي دي قديمي از سال 1342، بُردتم به بيست سال پيش. زماني كه نواراي شهر قصه رو هفته اي پنج بار گوش مي دادم و از داستان فيله و ميمونه و مُلاهه و رماله و خاله سوسكه و موشه براي خودم صحنهء تئاتر مي ساختم و به كنايه هاي سياسي اجتماعيش مي خنديدم. ديشب فهميدم كه جميله ندائي - قصه گوي شهر قصه - چه شكلي بود و اون لوتي عاشق كه آه مي كشيد و مي گفت: " ...بنويس! .. ما رو ديوونه و رسوا كردي. حاليته؟ .. ما رو آوارهء صحرا كردي. حاليته؟ ... آخه ما واسه خودمون معقول آدمي بوديم، دست كم هر چي كه بود، آدم بي غمي بوديم. حاليته؟ ... سر و سامون داشتيم، كس و كاري داشتيم .... هي ديگه يادش بخير .... .... اما راستش چي بگم؟ تقصير ما كه نبود. هر چي بود زير سر چشم تو بود. يه كاره تو راه ما سبز شدي، ما رو عاشق كردي، ما رو مجنون كردي، ما رو داغون كردي. حاليته؟ آخه آدم چي بگه قربونتم؟ ... حالا از ما كه گذشت. بعد از اين اگر شبي نصفه شبي، به كسوني مث ما قلندر و مست و خراب، تو كوچه برخوردي، اون چشارو هم بذار ... يا اقلاً ديگه اين ريختي بهش نيگا نكون. آخه من قربون هيكلت برم، اگه هر نيگا بخواد اينجوري آتيش بزنه، پس باس تموم دنيا تا حالا سوخته باشه. "
نويسنده و كارگردان شهر قصه بيژن مفيد بود.

| || 10:15 PM

● تصاويري از استانبول، عكس هايي كه به تابلوهاي نقاشي شبيهند:

| || 1:58 AM

Wednesday, January 31, 2007

● انجمن ايرانشناسي فرانسه در ايران، هفتهء پيش يه گفتگو در خانه هنرمندان برگزار كرد در باب ويژگيهاي فرهنگي و روحيات ايرانيان. داريوش شايگان، محمود منصور(روانشناس)، منصوره اتحاديه، كريستيان برومبرژه(مردم شناس) و حامد فولادوند از مدعوين اين سمينار بودند كه من البته داريوش شايگاني در اونجا نديدم. حدود يك چهارم شركت كنندگان جلسه فرانسوي بودند و مطالب، توسط خانمي كه خيلي دلم ميخواست اسمشو بدونم با رووني و دقت زيادي بصورت دوطرفه ترجمه مي شد. حامد فولادوند مجريگري جلسه رو به عهده داشت و از دقايقي كه به جلسه رسيدم، آقاي برومبرژه دربارهء ويژگيهاي رفتاري ايراني ها در برخورد با غيرايراني ها صحبت كرد كه بنظرم كمي با تعارف همراهش كرده بود. گفتگو دربارهء عرب ستيزي ايرانيان هم مبحث بعدي بود كه دكتر آذرنوش خيلي صريح و با آوردن چند نمونهء تاريخي تلاش كرد بگه كه ايرانيان نه تنها هيچ نوشته تاريخي مبني بر دشمني با عرب ها ندارند بلكه در جاهايي، ايران ستيزي و عرب گرايي كرده اند. بي بي سي گزارشي از اين جلسه تهيه كرده كه مي تونيد از اينجا شرح مختصري از جلسه رو بخونيد.
اين گفتگو بخش دومي هم داره كه زمان و مكانشو توي سايتشون قراره اعلام كنن ولي من هر چي ميگوگلم، سايتي از اين انجمن پيدا نمي كنم. البته قضيه با تلفن زدن بهشون حل ميشه خوشبختانه.
آذرتاش آذرنوش قراره 23 بهمن از ساعت 5 تا 7 در خانه هنرمندان در همين باب بيشتر صحبت كنه كه فكر مي كنم شركت كردني باشه.

يه چيز بي ربط به نوشتهء بالام اينكه چند وقت پيش يكي از دوستان خوندن كتابهاي والتر بنجامين رو توصيه كرد و گفت كه اول خيابان يكطرفه رو بخونم كه نشر مركز چاپ كرده، بعد، والتر بنجامين ترجمهء دكتر مددي نشر اختران و بعد عروسك و كوتوله ترجمه مراد فرهادپور نشر گام نو. اينا رو اينجا نوشتم كه بتونم كاغذي كه روش يادداشتشون كرده بودم رو بندازم دور!

| || 3:27 AM

Tuesday, January 23, 2007

● توي نيمه روشن اتاقش، مغناطيس فضاي اطرافش به سختي قابل مقاومت كردن بود. با اون شدتي كه مي كوبيد روي سيمها، فكر مي كردي الان همه شون يكي يكي پاره ميشن ... اما با طنين صداي گوشه هايي كه مي نواخت، فقط مي خواست بندهاي دل تو رو پاره كنه ... دلم براي ساز زدنش تنگ شده.

راستي خيلي حس بامزه ايه كه جواب sms مامانتو بدي.
سلام چهارشنبه مرخصيي بگير بيا تنبلي نكن چند روز استراحت بكن... !

| || 5:06 AM

● امروز بارونُ گوش مي دادم كه شجريان به ياد بم ويران شده بازخواني كردتش. لينكش اينه .

ببار اي بارون ... ببار

با دلم گريه كن خون ببار

در شب هاي تيره چون زلف يار

بهر ليلي چو مجنون ببار

اي بارون

¤ ¤ ¤

دلم خون شد خون ببار

بر كوه و دشت و هامون ببار

به سرخي لبهاي سرخ يار

به ياد عاشق هاي اين ديار

به داغ عاشق هاي بي مزار

اي بارون

¤ ¤ ¤

ببار اي ابر بهار

با دلم به هواي زلف يار

داد و بيداد از اين روزگار

ماهُ دادن به شب هاي تار

اي بارون

ببار اي بارون ببار....

| || 2:00 AM

Saturday, January 20, 2007

● امروز هم شاهنامه خونی مون بر داستان زال و رودابه گذشت. شکوه نگارگری و انیمیشن در کلام فردوسی آدم رو خیره می کنه. پیشنهاد می کنم برید بخونید ابیات فردوسی رو و ببینید چه جوری زیبایی و بعضی از حرکات رودابه رو توصیف می کنه. فقط اگه مثل سلطان بانو زن هستید سعی کنید یا زیبا به دنیا بیایید یا برید بمیرید.
جنیدی امروز رمز پشت این داستان رو برامون باز کرد. اینکه چرا زال و رودابه به هم مهر گرفتند و چرا مهراب و منوچهر از این وصلت ناراضی بودند.
شاید بدونید که پشت نام های اسطوره وارشاهنامه، سراسر، بخش هایی از تاریخ ایران نهفته است و منظور از نام زن ها در شاهنامه، عموماً -نه هميشه- بخشی از زمین و منظور از نام مردان جمعی از مردمان اون ناحیه است. مثلاً رستم یک شخص نیست بلکه نمادی است از مردم سیستان در اونزمان. یا کاوه نمادی از مردمیه که در غرب ایران کنار کوههای ابَرسِن (زاگرس یونانی) زندگی می کردند. سيندخت نام سرزمين هاي اطراف رود سنده و ...
گاهي نام ها نشانگر دوره اي هستند كه بر مردمان گذشته. مثلاً سيامك دورانيه كه نسل بشر بخاطر سرما در معرض تباهي قرار گرفت. يا هوشنگ دوران خانه سازي و اسكان بشر و جمشيد دوران تابندگي زندگي مردمانيه كه در اونزمان در ايران زمين مي زيستند. (ريشه يابي واژه ها حرف اول رو در فهميدن معني اونها مي زنه)
شيرينه فهمیدن رمز اونها و دریافتن شیوهء Coding شون توسط فردوسی.

وبلاگ شیرین و بهار از وبلاگاییه که معمولاً می رم سراغشون. حال و هوای هر دوتاشو دوست دارم. كاش ندا و كيهانه هم يه جايي مي نوشتند. شیرین مدتیه با آی اس پی من فیلتر شده. نمی دونم چرا.

یه چیز دیگه هم شب ماروِِلِسی (همیشه هم نباید فارسی نوشت!) بود که با شراره داشتم. جای اهلش خالی.

با صحبتایی که دیشب نیما می کرد, با اینکه هنوز نرفتم ببینم چی نوشته, بنظرم اگه دکترا رو همینجا بخونه کار درست تری کرده.
چند وقت پيش، عيد غدير كه تلويزيون فيلم ابراهيم پيامبر رو پخش مي كرد، ياد مقالهء انبياء عهد عتيق و اسكيزوفرني نيما افتادم. "جولیان جینز، فیزلوژیست، در اثر خود به نام خاستگاه آگاهی درفروپاشی ذهن دوجایگاهی به این واقعیت اشاره می کند که پدیده های روحی- روانی ای که در سنت ادیان ابراهیمی و به خصوص در سنت انبیاء یهود، وحی یا ندای خدا تلقی می شده است، هنوز هم توسط بیماران اسکیزوفرنی تجربه می شود..."

دیگه اینکه گره افتاده در کار پروژهء سلطان بانو. به چند تا آدم دودره باز خورده که ویژگیهای لازم رو یه جا با هم ندارند متاسفانه تا بتونه کار رو با خیال راحت بده دستشون. اگه بتونم يه تيم خوب جمع كنم يه كارايي ميشه كرد.

گاه دنبال بهانه هايي براي موندني و گاه دنبال بهونه هايي براي رفتن... كاش مي شد البرز رو بذاري تو چمدونت و با خودت ببري.

| || 8:56 AM

Monday, January 15, 2007

● اميدي بود كه قلبي معيوب در سينهء سلطان بانو بتپه و بزودي از كار بيفته،... نااميد شد. نوار قلبه، لعنتي، مثل نمودار توزيع قدر شهابهاي رصد شدهء بارش جوزايي سال هشتاد و يك، يكنواخت و هارمونيكه. اينجوريه كه جوون مردمو قاتل مي كنن.

| || 5:07 AM

Monday, December 25, 2006

● چه كساني خوش اقبال و چه كساني بد بيارند؟
چرا بعضي مردم بدون وقفه در زندگي شانس ميارن، در حاليكه سايرين هميشه بدشانسند؟
ريچارد وايزمن توي تحقيقش در اين زمينه مي نويسه:

"مطالعة من دربارة چيزي كه مردم آن را «شانس» مي‌نامند ده سال قبل شروع شد.
مي‌خواستم بدانم چرا بخت و اقبال هميشه درِ خانة بعضي‌ها را مي‌زند و سايرين از آن محروم‌ مي‌مانند. به‌ عبارت ديگر، چرا بعضي از افراد «خوش‌شانس» و بعضي ديگر «بدشانس» هستند؟
آگهي‌هاي متعددي در روزنامه‌هاي پرتيراژ چاپ كردم و از افرادي كه احساس مي‌كردند خوش‌شانس يا بدشانس‌اند خواستم با من تماس بگيرند.
صدها نفر براي شركت در مطالعة من داوطلب شدند و من طي ده سال گذشته با آنها مصاحبه كردم، زندگي‌شان را زير نظر گرفتم و از آنها خواستم در آزمايش‌هاي من شركت كنند. نتايج بررسي من نشان داد كه رمز خوش‌شانسي يا بدشانسي افراد در افكار و كردار خودِ آنان نهفته است، هرچند كه همه به‌كلي از اين موضوع غافل‌اند. براي مثال، فرصت‌هاي ظاهراً خوب را در زندگي در نظر بگيريد. افراد خوش‌شانس به‌دفعات با چنين فرصت‌هايي برخورد مي‌كنند، اما بدشانس‌ها نه.

با ترتيب دادن يك آزمايش ساده سعي كردم بفهمم آيا اين مسئله ناشي از توانايي آنها در تشخيص چنين فرصت‌هايي است يا بايد به ‌دنبال علت‌هاي ديگري باشم. به هر دو گروه افراد «خوش‌شانس» و «بدشانس» روزنامه‌اي دادم و از آنها خواستم آن را ورق بزنند و بگويند چند عكس در آن هست.
من قبلاً مخفيانه يك آگهي بزرگ را وسط روزنامه قرار داده بودم كه مي‌گفت: «اگر به سرپرست اين مطالعه بگوييد كه اين آگهي را ديده‌ايد، 250 پوند پاداش خواهيد گرفت.» اين آگهي نصف صفحه را پر كرده بود و با حروف بسيار درشت چاپ شده بود.

با اينكه آگهي كاملاً چشمگير بود، افرادي كه احساس بدشانسي مي‌كردند عمدتاً آن را نديدند، درحالي‌كه افراد خوش‌شانس اغلب متوجه آن شدند.
مطالعة من نشان داد كه افراد بدشانس عموماً عصبي‌تر از افراد خوش‌شانس هستند و اين فشار عصبي، توانايي آنها را در توجه به فرصت‌هاي غيرمنتظره مختل مي‌كند. در نتيجه، فرصت‌هاي غيرمنتظره را به ‌دليل تمركز بيش از حد بر ساير امور از دست مي‌دهند.
براي مثال، وقتي به مهماني مي‌روند چنان غرق يافتن همسري بي‌نقص مي‌شوند كه فرصت‌هاي عالي براي يافتن دوستان خوب را از دست مي‌دهند، يا به قصد يافتن مشاغل خاصي روزنامه را ورق مي‌زنند و از ديدن ساير فرصت‌هاي شغلي بازمي‌مانند.

افراد خوش‌شانس آدم‌هاي راحت‌تري هستند و ديد بازتري دارند؛ در نتيجه، همة آنچه را در اطرافشان وجود دارد مي‌بينند، نه فقط آن چيزي را كه در جست‌وجويش هستند.
آدم‌هاي خوش‌اقبال براساس چهار اصل براي خود فرصت ايجاد مي‌كنند: آنها در ايجاد و يافتن فرصت‌هاي مناسب مهارت دارند؛ به نداي دروني گوش مي‌سپارند و براساس آن تصميم‌هاي مثبت مي‌گيرند؛ چون مثبت‌انديش‌اند، هر اتفاق نيكي برايشان رضايت‌بخش است؛ نگرش انعطاف‌پذير آنها بدبياري را به خوش‌اقبالي بدل مي‌كند.
سپس اين پرسش برايم مطرح شد كه آيا مي‌توان از اين اصول براي خوش‌شانس كردن افراد استفاده كرد؟
از گروهي از داوطلبان خواستم كه يك ماه از وقت خود را صرف انجام تمرين‌هايي كنند كه براي ايجاد روحيه و رفتار افراد خوش‌شانس در آنها طراحي شده بود. اين تمرين‌ها به آنها كمك كرد فرصت‌هاي مناسب را دريابند، به نداي دروني‌شان تكيه كنند، انتظار داشته باشند كه بخت به آنها رو كند و در مقابل بدبياري انعطاف نشان دهند.
يك ماه بعد، داوطلبان بازگشتند و تجربه‌هاي خود را تشريح كردند. نتايج حيرت‌انگيز بود: 80 درصد آنان گفتند كه شادتر شده‌اند، از زندگي رضايت بيشتري دارند و مهم‌تر از همه اينكه احساس مي‌كنند خوش‌شانس‌ترند."

| || 2:06 AM

Wednesday, December 13, 2006

● ترانه نيل بزه دستمال (دستمال آبي) با صداي استاد فريدون پوررضا

كونوس كله و جان زن مار رو هم گوش بدين كه معمولاً توي بعضي از مراسم شادي گيلانيها خونده ميشه.

| || 4:13 AM

● كار قشنگي كرده اين كانون ديده بانان زمين:

ده پرسش تستي از كانديداها و منتخبين شوراهاي شهرها و روستاها

آيا كانديداها و منتخبين نمره قبولي زيست محيطي خواهند آورد؟

| || 2:55 AM

Tuesday, December 05, 2006

● پاسخ مردم امريكا به نامهء محمود احمدي نژاد

| || 3:42 AM

Monday, November 27, 2006

● فيلم اسكندر كبير رو ديشب نتونستم تا آخر ببينم. اونجاييكه معلم اسكندر وحشي بودن مردمان ايران (پرشيا)رو به اسكندر كوچك گوشزد ميكرد، اونجا كه در نبرد اسكندر با ايران، سپاه چهل هزار نفري يونان با آرايش منظم و سپاه دويست هزار نفري ايران بصورت يه مشت پيادهء رها شده در بيابان و چهرهء دارا (داريوش سوم) و همراهانش وقتي از ترس با درشكه و پياده پا به فرار گذاشتند، نشون داده ميشد، مراسم عروسي اسكندر با دختر ايراني و اونجا كه اسكندر در جمع اعلام ميكنه كه فرزند من با سيستم آموزشي يوناني تربيت خواهد شد و فنون نظامي رو ياد خواهد گرفت، تلاش اسكندر در شب زفاف براي رام كردن رُكساناي وحشي، اشاره هاي تصويري و كلامي مختلف كه برخلاف ايرانيان، از يونان و اسكندر چهره اي متمدن و نجيب ارائه ميداد،... ديدن فيلم رو سخت ميكرد!
Alexander the Great توسط Oliver Stone در سال 1955 ساخته شده.

ديدن اين فيلم، علاوه بر شاهنامهء فردوسي، "داستان ايران" فريدون جنيدي و كتابهاي ديگه در اين زمينه، خوندن كتاب 15 جلدي "يونانيان و بربرها" نوشتهء اميرمهدي بديع كه نقد مستندي از دروغهاي مختلف تاريخي عليه ايرانيانه و تازه به بازار ايران اومده، رو واجب مي كنه. بنياد نيشابور اين كتاب رو در كتابخانه (گنج نپشت) خودش داره.

| || 3:05 AM

Sunday, November 12, 2006

● يك ميليون امضا
متن بيانيه

| || 2:56 AM

Saturday, September 30, 2006

● آخرين تير خلاص بر پيكر نخستين منطقه حفاظت شده جهان شليك شد. عبور خط لوله نفت از داخل پارك ملي سرخه حصار

● با موافقت سازمان محيط زيست مجوز تخريب بخشهايي از پارك ملي گلستان صادر شد.

● بي بي سي ايران رو اينطوري به دنيا معرفي مي كنه.

● اختصاص اعتبار در ادارات به مسائل زنان حذف شد
شهرزاد نيوز

● احمدي نژاد: دو بچه كافي نيست!

● تصاويري براي رييس جمهور !

| || 2:34 AM

Saturday, September 16, 2006

● به تهش نگاه نكن. خودتو هم نكُش. فقط بساز...، بازي بساز!

| || 12:32 AM

Wednesday, July 26, 2006

● هوای ديوونهء اينجا رو دوست دارم. خاک حاصلخيزشو و آدمای جورواجورشو. اينجا خيلی بزرگه؛ معنی جای بزرگ رو آدم اينجا می فهمه. اينجا خيلی بزرگه.

| || 1:33 PM

Tuesday, July 18, 2006

● توی مراسم فارغ التحصيلی دانشجوها، يکی از استادا سخنرانی قشنگی کرد که از ميون حرفاش اين دو تا نکته يادم نميره: يکی اينکه ميگفت، اگر توی ذهنتون رؤيايی می پرورونين، سعی کنين اون رويا تا اونجایی که ممکنه بزرگ باشه؛ بزرگترين حدی که تصورتون اجازه ميده....

چيز ديگه ای که سه بار توی نيم ساعت صحبتش تکرار می کرد اين بود که، جدا افتاده ها رو پيوند بزنين. (Connect the disconnected)

| || 8:57 AM

Monday, July 10, 2006

● ديدي آخر هر چه رشتم پنبه شد
جمعه هايم ناگهان يكشنبه شد ...

بگذر از ني
روي Arabic, Windows تنظيم كنين

| || 3:01 PM

Wednesday, June 14, 2006

● 22 خرداد 85 - تهران - تجمع مسالمت آمیز زنان

| || 9:42 AM

Wednesday, May 31, 2006

● برای اونایی که دارن برای تافل یا آیلتس یا امتحانای مشابه آماده میشن این لینک ارزش دیدن و گوش کردن داره: Toefl Podcast

| || 3:30 PM

Saturday, May 20, 2006

● Inke neminevisam, dalil bar in nist ke nistam! shadid tar az pish Hastam

| || 6:30 PM

Sunday, March 19, 2006

● راهي بزن كه آهي برساز آن توان زد...

| || 3:40 AM

Thursday, February 23, 2006

● " مطمئن باشيد که تمام اعضاي کابينه من در حفاظت از محيط زيست و انديشه و عمل سبز در راستاي نيل به توسعه ي پايدار اعتقاد قلبي خواهند داشت . " " تفکرات سبز بايد در سطح کلان در برنامه ريزي کشور حاکم شود و تمامي اعضاي هيات دولت بايد حفاظت از محيط زيست را سر لوحه اقدامات خود قرار دهند . " " برنامه ي دولت سبز در کابينه ي من، تبديل به انديشه و عمل سبز در سطح کلان مي شود و نظام مديريت سبز که در راستاي حفاظت محيط زيست و کمک به تحقق توسعه ي پايدار، در دولت کنوني ( دولت خاتمي ) تصويب شده بود، وارد مراحل جدي تري مي شود . "

اینا حرفای سردار قالیباف (شهردار کنونی تهران) در جمع شورای برنامه ریزی محیط زیست در لحظه های حساسی بود که همهء آقایون ژستِ خردورزی می گرفتن و از مردم! رای طلب می کردن.

خبرهای قطع درختای جنگل لویزان (شرق تهران) توسط شهرداری تهران رو از اینجا و اینجا و اینجا بخونین.

| || 9:17 PM

Monday, February 20, 2006

● ديروز ناصر فكوهي درباره گسست هاي فرهنگي - فضايي (Cultural / Spatial Gaps) جامعه ايراني معاصر صحبت مي كرد. گسست ها رو براساس فاكتورهايي كه مي نويسم طبقه بندي كرده بود:
Gender gaps, Age gaps, Diaspora gaps, Social class gaps
Rural / Urban gaps, Public / Private gaps
Local / National gaps, National / global gaps.
عبارتهاي انگليسيشو نوشتم چون گوياتر از معادلهاي فارسيش بود.

فكوهي درباره تك تك گسست هاي بالا توضيحاتي داد و گفت كه وجود اين گسست ها به نتايج عملي زير منجر ميشه:
Modernity / Tradition conflict
Individual / collective memory dysfunction
Nationalism / Localism
Global Marginalization
و در نهايت چند راهكار عملي براي تعديل اين تعارضات ارائه داد (مثل ارائه دادن راه حلهاي چندگانه، بكار نبردن راه حلهاي خشونت آميز، كاهش انتظار از حوزه سياسي براي تغيير، استفاده از روشهاي ابتكاري مثل تبعيض مثبت براي گروهاي زير فشار شامل زنان، جوانان و افراد غيرشاغل، گسترش آگاهي و وجدان جمعي، خروج از انفعال و گسترش جامعه مدني، تعامل منطقي با فرايند جهاني شدن و با جهان).
یکی از نكته هايی که فکوهی توي حرفهاش اشاره كرد فرق شهروند و شهرنشين بود. اينكه ما در ايران شهروند نداريم چون شهر (Nation State) نداريم. شهر از مفهوم پليس يوناني بدست مياد و پليس يعني مجموعه آدمهايي كه با هم قرارداد بسته اند كه در يكجا در كنار هم زندگي كنند. برعكس، شهرنشين ها (البته شاید شهر نشین های امروزی!) هيچ نوع رابطهء عقلاني با هم ندارند. شهرنشين ها آدمهايي هستند كه در خودشون زندگي مي كنند و چيزي فراي چهارديواري زندگي خودشون براشون اهميت نداره.
(ضمناً كتاب بُعد پنهان اثر ادوارد هال هم از كتابايي بود كه توي اين جلسه ازش نام برده شد.)
متن اين سخنراني قراره در نشريهء آيندهء انديشهء ايرانشهر چاپ بشه.

| || 4:11 AM

● اينم از جشن سپندارمذگان امسال در بنياد نيشابور! شيريني و شوربا و شاخه گل هاي به ياد موندني يي بود. سايتشونو بد نيست ببينين:
http://www.bonyad-neyshaboor.com

| || 1:39 AM

Sunday, February 05, 2006

● ديشب بعد از مدت ها رفتم پيش استاد كياني. با يه دسته گل رفتم كه شايد غيبت چند ماهَمو ببخشه. همهء دو ساعتو سر كلاسش نشستم. با رِنگ كوتاهي كه از راست پنجگاه بخاطر اومدنم اجرا كرد و با يه سبد پُر از سي دي هاي سروستاه ازش خداحافظي كردم.
ديشب تنها قصدي كه نداشتم، رفتن و ديدنش بود!

| || 5:53 AM

Wednesday, January 25, 2006

● يادمه اولّا (دو سال پيش) چقدر وبلاگ نوشتن برام سخت بود و حالا اينكه نمي تونم بنويسم چقدر سخته. ماهي دست كم دو بار لاگين مي كنم، يه پست جديد باز مي كنم، دو تا جمله مي نويسم و بعد ... يهو محكم مي زنم صفحه رو بدون لاگ آف كردن لت و پار مي كنم!
ننوشتنم هزار دليل داره. بعضياشو شماها مي دونين، بعضياشو بعضياتون ميدونن، بعضياشو فقط يكيتون ميدونه، بعضياشم هيچكدومتون.
اين سمفوني نُه عمو بتي چقدر غريبه.
از آخرين پست واقعيم تا حالا زمان نسبتاً زيادي ميگذره و توي اين مدت سلطان بانو چند تا ورژن ريليز كرده! شايد اگه الان بخواد دوباره بنويسه، يه سلطان بانوي ديگه باشه.
شايدم اصلا سلطان بانو نباشه.

| || 4:55 AM

Wednesday, November 30, 2005

● مجيد كياني دوشنبه 14 آذر به مناسبت سمينار بين المللي "طبيعت در هنر شرق" توي تالار وحدت سخنراني و اجراي موسيقي داره. حدس ميزنم سخنرانيش يه ميكس جديد باشه كه تا حالا جايي اجرا نكرده. سايتش اينه. قديمي ترين موجود زنده دنيا رو ببينين توش.
---
سلطان بانو زنده است و شديداً سرشلوغ! اين پاييزم، هم دل ميبره و هم آدمو تو راه رفتن دچار مشكل ميكنه. اصلاً پاييز بدون برگ معني داره؟
---
از نيما ممنونم بخاطر معرفي سايت كانون زنان ايراني و بخاطر مقالهء خوندنيش : زنان و اخلاقيات دوگانه انگار
---
هي دارم پراكنده مي نويسم. چون مي خوام خبراي كوتاهو همشو تو همين پست بيارم.
---
نميدونم چي تو اين مقالهء كانون ديده بانان زمين بود كه اشكمو درآورد.
---
انسان شناسي رو نبايد با مردم شناسي يكي گرفت. اين چيزي بود كه سهيلا شهشهاني توي كارگاه مسائل زنان دانشكده علوم اجتماعي تهران كه با حضور نورما موروتزي از دانشگاه ايلي نويز برگزار شده بود روش تاكيد مي كرد. حالا هم سمينار سه روزهء انسان شناسي توي خانه هنرمندان بهترين جا براي سردرآوردن از كار انسان شناساست. كاش ساعتش طوري بود كه مي تونستم برم.
---
سكوت در موسيقي دستگاهي رديف، يه سخنراني و اجراي ديگه از مجيد كيانيه كه 3 و 4 دي در فرهنگسراي نياوران برگزار ميشه.
---
تئاتر محمد ذكرياي رازي داره در تالار وحدت اجرا ميشه و ديدنش سفارش شده.
---
اميرحسين ذكرگو هم توي خانه فرهنگ صبا يه نمايشگاه عكس طبيعي (بدون هرگونه مونتاژ و تغيير) گذاشته كه اينروزا چون اُبژهء طبيعي ديگه كم پيدا ميشه، بايد زودتر برم ببينمش.
---
مژگان ديروز مي گفت، اين سمينارا و همايشا و نمايشگاهها بدجوري گريبانمونو گرفتن!
---
خبر جديد ديگه اينكه دكتر قاسمپور چهار جلسه مي خواد درباره نيچه صحبت كنه. جاي نيچه دوستان خالي!

| || 2:26 AM

Saturday, October 22, 2005

● درد پريود از اون درداييه كه وقتي سر و كله ش پيدا ميشه، آدمو بطور آني از همهء تصميما و برنامه هايي كه براي روزش ترتيب داده، منصرف ميكنه.
اينجور كه شنيدم توي قانون كار، خانوم هاي شاغل ميتونن از يه روز مرخصي استعلاجي در ماه براي استراحت در اين دوران استفاده كنن. نمي دونم، بايد دنبالشو بگيرم ببينم واقعاً همچين چيزي هست يا نه؟
يادم مياد چهار پنج سال پيش كه قرار بود سيستم پرسنلي شركتو بنويسم، رفتم پيش مسؤول امور اداري براي گرفتن يه سري قوانين و مقررات كه تو نرم افزار اِعمال كنم. همكارمون چند تا زونكن پر و پيمون داشت كه هر كاري كردم بهم نشونشون نداد. ميگفت اين قوانين حالت محرمانه دارن(!) و نبايد توي دست پرسنل بيفتن چون يه چيزايي اينجا هست كه پرسنل ازش خبر ندارن و اگه بدونن اونوقت براي استفاده ازش ميان مدعي ميشن و شلوغ ميشه!

(راستي! پريود چه واژه سطحي يي براي اشاره به تغييرات جسمي و روحي زن توي اين دورانه. سعي مي كنم بزودي يه مطلب مختصر دربارهء ويژگي هاي نه چندان معمولي زن توي اين دوران بنويسم.
فقط بايد يه چيزي بياد؛ حسّ نوشتنم!)

| || 3:28 AM

Wednesday, October 19, 2005

● "اندیشه‌ی فرانسوی در قرن بیستم" عنوان كلي ده شب سخنراني در خانه هنرمندانه كه از هفته پيش شروع شده. خودم شب اولشو نبودم ولي متن صحبتهاي رامين جهانبگلو رو ميشه از اينجا و اينجا خوند.
برنامه ش به ترتيب زيره:
چهارشنبه، 20 مهرماه 84، «روشنفكری فرانسوی در قرن بيستم» رامين جهانبگلو
چهارشنبه، 27 مهرماه 84، « ژان‌پل سارتر» سعيد حنايی كاشانی
چهارشنبه، 11 آبان ماه 84، « پیر بوردیو »، ناصر فكوهی
چهارشنبه، 18 آبان ماه 84، «ژيل دلوز»، محمد ضيمران
چهارشنبه، 25 آبان ماه 84، «سيمون دوبوار»، فاطمه صادقی
چهارشنبه، 2 آذر ماه 84، «ريمون آرون»، مديا كاشيگر
چهارشنبه، 9 آذر ماه 84، «ميشل فوكو»، حميد عضدانلو
چهارشنبه، 16 آذر ماه 84، «ژاك دريدا»، پيام يزدانجو
چهارشنبه، 23 آذر ماه 84، «برتران دو ژوونل»، موسی غني‌نژاد
چهارشنبه، 30 آذرماه 84، «كورنلیوس كاسترریادیس»، امیر نیك‌پی
ساعت پنج و نيم عصر!

| || 2:46 AM

Tuesday, October 04, 2005

● اشتياق تماشاي رودرروي تابلوهاي نقاشي پيكاسو، كلود مونه، اندي وارهول، ونگوگ، جان پولاك، فرانسيس بيكن و چند تا هنرمند ديگه از دوره امپرسيونيسم تا امروز و شنيدن توضيحات كارشناس موزه، سلطان بانو رو سه بار تا حالا به نمايشگاه "جنبش هنر مدرن" موزه هنرهاي معاصر كشونده و اينجور كه بوش مياد تصميم داره يه بار ديگه هم اونورا سر بزنه!
[موزه يي كه معماري زيباش با سه عنصر شيشه و چوب و بتُن، تركيبي از مفاهيم فلسفي و مدرنيستي رو با الهام از خونهء بروجردي ها و بادگيرهاي كوير ايران و طرح حوض و پرنده و باغ ايراني تو ذهنت تداعي مي كنه و ساعتها ميتونه تو خودش نگهت داره.]
با حركت در گالري ها در عرض دو ساعت و نيم انگار داري توي تونل زمان داستان احوالات مردمون ساكن اروپا و امريكا رو از پشت عينك نقاشا مي بيني.
بعضي از متفكراي پست مدرن معتقدن كه هنر، تنها امكان درك واقعيت زندگي انسانهاست.

| || 12:22 AM

Saturday, October 01, 2005

● شيوهء گفتار دربارهء يه موضوع، شيوهء بودنِ اون موضوع رو تعيين ميكنه. بنظر ميرسه دربارهء بعضي موضوعات، فقط بايد با زبون سكوت حرف زد.

| || 10:59 PM

Sunday, September 18, 2005

● بخش پرسش و پاسخ جلسهء جامعهء مهندساي معمار (كه اين هفته روي تپه هاي عباس آباد متمركز شده بودن) و فضاي دلنشين خانه هنرمندانو با ولع رسيدن به خونه و ولو شدن روي تخت و دست و پاها رو دراز كردن و با سكوت يه كتاب ناخوانده هم آغوش شدن، ترك كردم.
با نوك انگشتا از چپ به راست يه دستي به رديف كتابا كشيدم و احساسمو تيز كردم. دستم چسبيد به فدريكو گارسيا لوركا و نمايشنامهء منظومش كه "عشق" رو در جامعهء سياسي امروز به نقد كشيده بود: "رومئو پرنده است و ژوليت سنگ".
نمايشنامه اي كه لوركا دربارش ميگه: "هيچ مخاطبي، تحمل اين نمايشنامه را بر صحنه نخواهد داشت":

بگو چه ميشد اگر من ديوانه وار، عاشق سوسماري ميشدم؟
- آنوقت عاشقي را ياد مي گرفتي!
و اگر آنوقت عاشق تو ميشدم؟...
- دست كم عاشقي را ياد گرفته بودي...

| || 9:42 PM

Wednesday, September 14, 2005

● طلسم ها جز براي شكستن آفريده نشدن و اين يكي هم بزودي ميشكنه!

| || 3:19 AM

Sunday, September 04, 2005

● يادتونه روزاي مدرسه رو؟ يادتونه اون روزا كه ناظم و مربي تربيتي دم در حياط واي-ميستادن و يكي يكي بچه ها رو كه وارد حياط ميشدن، پشت اون پردهء بزرگ و كثيف و بدرنگ جلوي در دستگير ميكردن؟ يادتونه دستشونو ميذاشتن رو سرمونو و اون قلمبهء كوچولويي كه با بستن موهامون روي مقنعهء سياهمون معلوم ميشد مي چسبيدن و بعد از زير مقنعه گل سرامونو مي كشيدن كه ديگه چيزي روي سرمون باد نكنه؟!
يادتونه از روي آستين، مچ دستامونو تا آرنج بازرسي ميكردن و اگه النگويي توي دستمون لمس ميكردن، درش مياوردن و اگه در نميومد، برٍمون ميگردوندن خونه كه بريم با ارهء طلا فروشيا درش بياريم بعد بياييم مدرسه؟
يادتونه ناظممون توي حياط مدرسه با يه سانتي متر ميچرخيد و عرض پاچه هاي شلوارمونو سانت ميزد و شلواراي تنگ رو (با معيار خودش) با قيچي پاره ميكرد؟
يادتونه وقت وارد شدن به مدرسه يا بعضي از زنگاي تفريح كه تو حياط بوديم توي كيفامونو مي گشتن؟
يادتونه روزاي تابستون چه جوري توي گرما با چهار رنگ مجاز سياه، قهوه اي، سرمه اي و خاكستري سر ميكرديم؟
يادتونه انداختن مقنعه زير كاپشن ممنوع بود؟
يادتونه اشكامونو بخاطر رنگ طبيعي لبامون و لُپامون و موهامون درمياوردن؟
يادتونه موقع ورزش و دويدن و خم و راست شدن چند بار مقنعه هامون ميرفت تو دهنمون و چند بار روپوشامون لاي پاهامون مي پيچيد و زمين مي خورديم؟
يادتونه چادر اجباري بود؟
يادتونه اجبارمون ميكردن كه سر ظهر توي راهروهاي طبقات مدرسه موكت پهن كنيم و نماز جماعت بخونيم؟
يادتونه هر نشوني از آشنايي با جنس مخالف، مجازاتش دست كم يه هفته اخراج از مدرسه بود؟

| || 3:15 AM

Sunday, August 28, 2005

● ..."شرم" و ناراحتیی که موقع انجام کار حرفه‌ایش دربارهء تشخیص علائم سرطان پستان احساس میکنه، از فرهنگی سرچشمه می‌گیره که زن رو موجودی جنسی می‌دونه، و بویژه بدن اونو ابزار لذت جنسی می‌شناسه. هر حرف و صحبت و اشاره‌ای به اندام های زنانه بار جنسی پیدا می کنه و متاسفانه سلامت بدن زنها به این ترتیب قربونی ذهنيت جنسيت زدهء مردها می شه [...ادامه]
(میگن کپی پیست میکنی دوست نداریم، با قلم خودت بنویس! ولي من به این رسایی نمیتونم بنویسم.)

| || 10:51 PM

Sunday, August 21, 2005

● به خودش اجازه میده که حتی در اولین برخوردها دربارهء ضعف های تو به راحتی صحبت کنه.
ولی هیچوقت به ذهنش خطور نمی کنه که از خودش بپرسه: راستی، اون چرا هیچ وقت از ضعفهای من چیزی نمی گه؟

| || 6:46 AM

Monday, August 08, 2005

●چرا انقدر خودتو اذيت ميكني و وقت ميذاري كه روز وفات معصومين شيعه رو از بر كني؟! هر روز كه ديدي روي پردهء سينماها يه پارچهء سياه چسبيده، بدون كه اونروز روز وفاته و زير اون گوني يا پارچهء سياه هم صورت يه زن مخفي شده. سعي هم نكن با احساساتي كه اون لحظه بهت دست ميده كلنجار بري. براي اينكه اصلاً اون پرده رو كشيدن كه يادت نره در هر صورت نماينده و مامور شيطان در روي زمين هستي.

مگه توي نهج الفصاحه (جملهء2611، صفحهء 694انتشارات جاويدان) نخوندي كه پيامبر فرمودن: "از هيچ فتنه اي كه خطرناك تر از زن و شراب باشد بر امت خويش بيم ندارم"؟
يا مگه جملهء 50 صفحهء 164 همين كتابو نخوندي كه :"از دنيا بترسيد و از زنان بپرهيزيد زيرا شيطان، نگران و در كمين است و هيچ يك از دام هاي وي براي پرهيزگاران مانند زنان مورد اطمينان نيست"؟
ياد انتخابات هيات رييسهء مجلس افتادم كه يكي از نماينده ها در مخالفت با انتخاب خانم ها گفت چه معني داره يه زن بره اون بالا بشينه و آدم هر لحظه چشمش تو چشمش بيفته...؟

مگه آزار داري كه انقدر توي ايمان انسان ها موش ميدُووني؟!

| || 10:39 PM

Saturday, August 06, 2005

● اورانیوم سنگین ترین عنصریه که طبیعت در اختیار بشر گذاشته. اورانیوم دو نوعه: اورانیوم 238 و 235. هسته های اورانیوم 238 دو به دو بهم چسبیدن. یعنی میشه گفت که اورانیوم 238 بهم چسبیده و یکپارچه است. اما اورانیوم 235 زوج نیست و یه نوترون تنها داره و اگه یه نوترون دیگه هم بهش برخورد کنه انرژیی پس میده که باعث تقسیم شدن اورانیوم میشه. بخاطر همین برای ساختن بمب اتمی نیاز به اورانیوم 235 دارن.از هر هزار واحد اورانیومی که توی طبیعت وجود داره، فقط هفت تای اون اورانیوم 230و پنجه. این هفت تا باید از هر هزار اورانیومی که در اختیار هست جدا بشه. به مجموعهء 235 های جدا شده، اورانیوم غنی شده میگن.غنی کردن اورانیوم کار ساده ای نیست.
برای ساخت بمب اتمی از نیروگاه برق هسته ای راه ساده تری هم وجود داره. هر بار که نوترون رو به اورانیوم 238 برخورد بدیم، دو تا نوترون دیگه استخراج میشه. این نوترون، اورانیوم 238 رو تبدیل به پولوتونیوم میکنه. پولوتونیوم که در طبیعت وجود نداره و بصورت مصنوعی تولید میشه از اورانیوم هم سنگین تره. محاسبات نشون داده که اگه بعد از سی روز کار یه رآکتور، پولوتونیوم اونو استخراج کنیم انقدر پولوتونیوم داریم که بتونیم بمب اتمی بسازیم. جدا کردن پولوتونیوم از اورانیوم کار ساده ایه. به همین دلیل هر کشوری که نیروگاه برق هسته ای داشته باشه و تحت کنترل قرار نگیره، اگه بخواد، میتونه بمب اتمی بسازه.

| || 7:19 AM

Friday, August 05, 2005

● قوانين اساسي ايران هميشه طوري تفسير ميشه که انگار منظور قانونگذار از بکار بردن عبارتهايي مثل "عموم افراد اجتماع"، "مردم"، "ملت" فقط جمعيت مذکر کشوره. یکی از دلایلش تضادها و ابهامات زیادیه که توی جملات نوشته شدهء این قانون وجود داره. توي قانون اساسي ايران با وجود اينکه هميشه ملت رو مجموعه اي از مردم، صرفنظر از رنگ و نژاد و دين و جنسيت تعريف کرده ان اما در جاهاي ديگهء اين قوانين هميشه صف زنها رو از صف مردها جدا کرده ان و اونا رو توي امور حساس زندگي خانوادگي و سياسي و شغلي مامور اجراي خواسته هاي مرد قرار داده ان.
حسین درخشان به تازگی کار قشنگی کرده که نه تنها به درد رفع خیلی از مشکلات کار گروهی سلطان بانو با دوستانش می خوره، یه کاربرد خیلی عالی هم داره: تدوین دوبارهء قانون اساسی ایران. خیلی وقت بود به این فکر می کردم که فقط بیان نقائص قانون کافی نیست. ما باید با کمک حقوقدانای خبره ای که داریم پیش نویس قانون اساسیی رو که مورد نظرمونه آماده کنیم و در زمان مناسبش، بطور شفاف اعلام كنيم که قانون باید چطور باشه. (بعضی از دوستان البته معتقدن که اصلاً میشه لزوم وجود یه قانون بلند بالای اساسی رو زیر سوال برد. ولی بنظر میرسه این تغییرات بنیادی تا بیاد با فرهنگ ما هم آهنگ بشه، عاقبتِ همون سنگِ بزرگ رو پیدا می کنه).
حسین درخشان با معرفی تکنولوژیِ wiki و همچنین ساختن یه محیط مجازی برای اینکار به قول معروف استارت کارو زده و به قول شبکه کارا بخش passive شو آماده کرده. فقط باید همگی همت کنیم و بریزیم سرش و هر کی یه گوشه شو بگیره(درخشانو نمی گم ، قانونو میگم!). مطمئناً سلطان بانو انرژیشو روی بخشهایی از قانون میذاره که به مسائل زنان مربوط میشه.(برای بقیهء بخشها دوستان علاقمند فراوونن).
درسته که خیلی از قضایا باید بطور ریشه ای تغییر کنه تا اوضاع جامعه مون رو به بهبود بره ولی یادمون باشه که قانونِ درست، میتونه فرهنگ سازی کنه.

لطفاً از اینجا شروع کنین!

| || 6:30 AM

Tuesday, July 26, 2005

● چشما و گوشامو زور ميزنم مي بندم تا اين روز مسخره تموم بشه. روز زن!

| || 9:05 PM

Saturday, July 23, 2005

● یه سی دی مَشت Selection رایت کردم که هر شب میشه باهاش به خواب ناز رفت!
آهنگ Lark از شوبرت, دو تا Adagio از Bach و Albinoni, یه موومان از یکی از سوناتهای Paganini, یکی از Noctornهای شوپن, فورالیزهء بتهون, یه Rhapsody مجار از فرانتس لیست, Turkish موتسارت, Spanish Romance با اجرای Narciso Yepes و بخشی از شهرزاد Korsakov.
کلاسیک غرب به همون اندازه زیباست که کلاسیک شرق.(البته اينجا واژهء كلاسيك رو به معناي عام بكار بردم نه به معناي موسيقي اروپاي غربي در سالهاي 1750 تا 1820 !)

| || 10:25 AM

● از اين بهتر نميشه. دکتر قاسمپور از اين سه شنبه به مدت دست کم چهار جلسه دربارهء پُست مدرنيسم صحبت ميکنه. فرصتيه که نبايد از دستش داد چون دوباره معلوم نيست که کي بياد ايران و اين کلاسو تکرار کنه. پاي صحبت هر کسي هم نميشه وقت گذاشت و نشست. Post Modernism يه بحث خاص فلسفي نيست که بگي رشته ام نيست, علاقه ندارم, به من ارتباطي پيدا نميکنه. وقتي يه گوشه چشمي ازش ديده و شنيده باشي مي فهمي که به همه چي حتي به طرز تلقي ات از بودنت ارتباط پيدا ميکنه. بد نمیشه اگه بتونم يه چيزايي از مطالب کلاس رو اينجا بنويسم.

| || 10:23 AM

Monday, July 18, 2005

● يه دايرهء سياه، دو تا space پشت سرش و بعد فشار انگشتا روي دكمه هاي keyboard و شروع....
امروز درست پا به پاي سپيده بيدار شدم. دوست داشتم آسمون چند ساعت تو همون وضعيت تاريك و روشن بمونه.زودتر از هميشه اومدم اداره و چند دقيقه با ويولون رفتم تو هپروت! روز جديد خوبي ميشه اگه بتوني چشماتو رو خيلي از چيزا ببندي.

| || 8:42 PM

Tuesday, July 12, 2005

● قلع و قمع هاي زنجيره اي جنگل ها و جنگل بانان ايران

امضا كنيد

برای فریاد اعتراض سردادن دیر هم شده ولی نباید بذاریم از این هم دیرتر بشه. ضمناً توي فراخوان روزنامهء شرق آدرس سايت اشتباهي نوشته شده.

| || 3:34 AM

Saturday, July 09, 2005

● دوباره غمم گرفته بود كه كولري كه تازه سرويسش كرده بوديم، خراب شده. رفتم پشت بوم ببينم چشه. پوشالا خشك خشك بودن. پمپش پمپاژ نمي كرد و صدايي كه ميداد بخاطر برخوردش به ديواره بود. تنظيمش كردم و خيالم راحت شد. چند تا مسخره بازي اينجوري ديگه هم مونده كه بايد يه فكري براشون بكنم. لولهء جاروبرقي كنده شده. فعلاً با چسب نواري وصله كرديمش. هود خراب شده و صداي خروس تازه بالغ ميده و بايد سرويس بشه. دستشويي آب ميده به طبق پاييني كه بايد برم دوغاب پيدا كنم و بعبارتي بندكشي كنم. همينروزاست كه صداي طبقه پاييني دربياد. (چه خوب ميشه اگه بتونم فرمول دوغاب و شيوهء بند كشي رو پيدا كنم تا مجبور نشم منت يه بنا رو بكشم بياد مثل پارسال سمبَل كنه بره). كابل كشي برق توي خونه هم ايراد پيدا كرده و فازش قطع شده. فعلاً با يه روز سركار نرفتن و دنبال برقكار راه افتادن و عوض كردن جاي فاز و نول توي كنتور اصلي و با گرفتن نول از راهرو برقو وصل كرديم ولي بايد يه فكر اساسي براش بكنم. براي خونهء جديد هم بايد برم خيابون سعدي هود بخرم و يكيو بيارم وصلش كنه. توي اين گرما دنبال اين كارا رفتن مصيبت عُظماست. قبول ندارين؟!

---
راستي اگه دوستايي كه كتاباي حرفه و فن و طرح كاد دبيرستانو تدوين مي كردن، به فكر مباركشون مي رسيد كه دخترا علاوه بر خياطي و بافتني و آشپزي و كودكياري و پسرا علاوه بر مكانيك و برق و نجاري و ساختمون سازي ممكنه براي رفع نيازهاي زندگيشون به تخصص هاي كتاباي جنس مقابلشون هم نياز داشته باشن و هميشه هم همه پيش مادرا و پدراشون زندگي نمي كنن يا ازدواج نمي كنن، اونوقت هم من و هم برادرم بهتر از اينا مي تونستيم وقتي تنها هستيم، از پسِ مشكلات روزمرهء زندگيمون بربيايم. (حالا فعلاً نمي خوام به تناقض اين جريان با مادهء پنج كنوانسيون رفع تبعيض از زنان كه به حذف و تعديل الگوها و كليشه هاي تبعيض آميز رفتاري توي كتاباي درسي و رسانه ها تاكيد مي كنه گير بدم!)

| || 4:43 AM

Friday, July 08, 2005

● سيگار برگِشو روشن کرد و آتيشو از لاي برگاي خشک و لوله شده کشيد تو حلقش. بغضِ تو گلوش حتي يه تلنگر هم لازم نداشت. خودش از چشماش ريخت بيرون.
چه جوري بايد آرومش مي کردم جز اينکه سکوت کنم و فقط کنارش بشينم. آورده بودمش نشونده بودمش روي نيمکتي که فضاي اطرافش براي خودم پر از آرامش و احساس امنيت و خاطرات رنگارنگ بود و براي اون فقط و فقط تداعي کنندهء وجود خالي يه آدم.
ديدن اشکهاش که تند و تند از گونه هاش مي ريختن روي زمين، سخت بود.
استخر صبور جلوي مسجد، با آسمون کبود بعد از غروب و صداي رعد و برق و درختاي تن خميده اش، خلسه آور بود. (وقتِ برگشتن، فقط درِِ سمتِ دانشکده حقوق باز بود.)

| || 6:17 AM

Thursday, July 07, 2005

● از دور که کادوهای روی میز و بچه ها و المیرا رو دید که داره شمعهای کیک رو روشن میکنه بادستش زد رو لپش و فهمید که بچه ها چه سورپریزی براش تدارک دیدن.
مژگان حلقهء پیوند دوستی ماست. با داشتن دلی که به وسعت دریاست، بچه ها رو با هم آشنا می کنه و با صبوری و مهربونی بینهایتی که داره برای برنامه ریزی و جمع کردن و پیوند دادن بچه ها به همدیگه وقت و انرژی صرف میکنه. برای همینه که همه مون بدون استثنا دوسش داریم.
اونشب روی بالکن کافی شاپ خانه هنرمندان جمع شیرینی رو به بهونهء تولد مژگان ترتیب دادیم.
دربارهء کتابی که شبنم به تازگی نوشته و اثرات مخربی که حتی "عنوان کتاب" میتونه رو ذهن افراد بذاره صحبت کردیم و قرار شد از شبنم بخوایم که بیاد و دربارهء دیدگاهش دربارهء این کتاب عصبانیت برانگیز! بیشتر توضیح بده و بعد هر کس نقد خودشو از این کتاب بنویسه و بعد از ویرایشهای نهایی المیرا ترتیب چاپشو بده.
دربارهء نتیجهء انتخابات و شکست دیدگاه جامعه شناسای ایرانی که متاسفانه ادعای شناخت درست و کامل از پیچ و خم جامعهء پیچیدهء ایرانو دارن صحبت کردیم.
مژگان کادوها رو باز کرد و من هم کیکو بریدم و پخش کردم. نسترن یه دو بیتی از خیام خوند : من بی می ناب زیستن نتوانم....
ناهید هم یه غزل از حافظ خوند که راستش الان هر چی فکر می کنم, یادم نمیاد چی بود که اینجا بنویسم.
مارال که آواز هم کار میکنه یه شعر ترکی خوند و با اون صدای مسحور کنندش بچه ها رو یه لحظه از زمین جدا کرد.
خلاصه اینکه باز هم با یه عالمه خاطرهء خوب از هم جدا شدیم.

(بگذریم که یه وقتایی شیرینی یه همچین جمع هایی با پارازیتهایی مثل اون آقاهه که اومد بخاطر عکس گرفتنمون با بی ادبی داد و بیداد راه انداخت دچار اعوجاج میشه!)

فرصت شمار صحبت کز این دوراهه منزل, گر بگذریم دیگر نتوان بهم رسیدن

| || 10:14 PM

Wednesday, July 06, 2005

● نخستين نماز جمعهء مختلط به امامت خانم امينه ودود در نيويورك برگزار شد.

| || 2:13 AM

Monday, June 27, 2005

● مهم نيست كه انقدر دير به صرافت افتادي كه بايد كاري رو انجام بدي. مهم اينه كه وقتي فهميدي، ديگه معطلش نكني.

| || 9:40 PM

Monday, June 20, 2005

● هشت سال پیش یکی از کاندیداهای ریاست جمهوری با حرفهای تند و افراطیش و سخن از جداکردن زنها و مردها باعث شد مردم برای رای نیاوردنش به کاندیدایی که حرفای خوب خوب میزد رای بدن و اون "نه بزرگ" رو با صدای بلند و قاطع اعلام کنن.
امسال هم یه کاندیدای آشنا در کنار یه اصولگرای خفن -که واژهء "اصل" رو به چالش کشیده(!)، که قول داده دانشگاهها, آسانسورها, خیابونها و کلاً مملکت رو جداسازی کنه تا مردم حفظ و صیانت بشن(!) و همهء NGO ها تعطيل بشن و فقط يه NGO بنام "بسيج" وجود داشته باشه، كه درختا هم قطع بشه تا گره ترافیک تهران باز بشه- قرار گرفته تا باز مردم یه نه بزرگ دیگه فریاد کنن
تا بازی همچنان ادامه داشته باشه...

| || 10:37 AM

Saturday, June 18, 2005

● صداي دلنواز سنتور مجيد كياني، پنج شنبه اي سالن اصلي فرهنگسراي نياوران رو تسخير كرده بود. استاد كياني بعد از ارائهء يه پژوهش دربارهء مولفه هاي معنوي در موسيقي دستگاهي ايران، آواز ديوونه كنندهء بيات كرد و بخشي از رِنگ سحر آميز شهرآشوب رو اجرا كرد. بعد از اون با مكثي كوتاه، دستهاي پر انرژيش، صداي كريستالي برخورد مضرابها با سيمهاي سنتور رو با نغمه هاي دستگاه همايون كه از اون بعنوان نماد عاشق و معشوق ياد مي كنن، تو فضاي سالن جاري كرد.
جاي شما خالي بود!

| || 2:31 AM

Friday, June 17, 2005

● زلال ترين لبخند، لبخند اولين ديدار صبحگاهي آدم هاست. باور كن: هيچ سوگندي متقاعد كننده تر از اين لبخند نيست.
(احمد شاملو)

از هياهوي بسيار براي هيچ

| || 10:01 PM

Wednesday, June 15, 2005

● هر آدمي حتي با ضريب هوشي زير متوسط كه توي ايران زندگي ميكنه مي فهمه که انتخابات در جمهوري اسلامي انتخابات نيست. براي اينكه انتخابات توي دل آزادي معني داره. وقتي از انتخابات واقعي صحبت ميشه به اين معنيه که در جامعه آزادي بيان ، آزادي نوشتار و آزادي احزاب وجود داره و همهء شهرونداي جامعه، بدون توجه به جنس، مذهب، عقيده و پايگاه اجتماعيشون حق نامزد شدن دارن. توي نظام اسلامي ايران نه تنها آزادي گفتار، مطبوعات و احزاب وجود نداره، بلکه حق نامزد شدن هم از آدما گرفته شده و بعهده ولي فقيه و شوراي نگهبان گذاشته شده! حكومت ايران در سطح جهاني و داخلي توي شرايط بحراني به سر ميبره و اگه بتونه انتخابات نهمين دورهء رياست جمهوري رو با آراء بالا برگزار كنه، با ادعاي مشروعيت، از اون بعنوان وسيله اي براي كم كردن فشار بين المللي استفاده ميكنه و سعي ميكنه خودشو -دست كم براي يه مدت كوتاه ديگه- از وضعيت بحراني نجات بده. امروز حكومت اسلامي به راي مردم براي قدرت نمايي احتياج داره و به هر شكلي كه شده تلاش ميكنه راي مردم به نفع كليت نظام به صندوق ها ريخته بشه.

| || 3:30 AM

● معاون اجرايي شوراي نگهبان، آقاي جهرمي، روز قبل از انتشار ليست کانديداهاي از صافي گذشته توي برنامهء گفت و گوي ويژه خبري شبکه 2، ميگه "زنان فاقد قدرت درک و تشخيص مصالح کشورند".
بايد از آقاي جهرمي ها پرسيد، به استناد کدوم داده ها ميشه نتيجه گرفت که زنان فاقد درک و تشخيص مصالح کشورن؟ چشماي كورتونو باز كنين و ببينين که توي تاريخ، مردها چه جوري با ندونم کاري هاشون سالها کشور رو عقب انداختن. يه نگاه به حاکميت مردسالارانهء ايران بندازين و ببينين که حاکميت 26 سالهء شما مردها، مملکتو به چه قهقرايي کشونده!
اگه زنها فاقد درک و تشخيص مصالح مملکتن و نمي تونن نامزد رياست جمهوري باشن، پس چرا از اونا مي خواهين که توي انتخابات شرکت کنن و از قوهء درک و تشخيصشون درجهت صلاح کشور استفاده کنن و به "کانديداي اصلح" راي بدن؟

| || 2:04 AM

Monday, June 13, 2005

● اشك، اولين و بي اختيارترين چيزيه كه با ديدن اين عكسها به سراغم مياد.

يك روز چك نكردن ايميل هام باعث شد از خبر تجمع اعتراضی بچه ها به نقض حقوق زنها در قانون اساسی كه جلوي دانشگاه تهران برگزار شد بي خبر بمونم.

| || 1:38 AM

● خنده داره! ارزشها رو هم به سود خودشون تعريف مي كنن. Virginity براي يه پسر تا پيش از ازدواج، يه ضد ارزش تلقي ميشه. توي جمع دوستاش مسخره ميشه و از اون بعنوان يه آدم بي عرضه و ضعيف و احمق نام برده ميشه. ولي دختري كه بخواد پيش از ازدواجش روابط جنسي داشته باشه، دختر بد، خراب و غير قابل اطمينانيه. يه همچين دختري تعهدش براي وفاداري به همسرش بعد از ازدواج كاملاً زير سؤاله! (آخه تهعد آقايون بعد از ازدواج تضمين تضمينه!)
تا زمانيكه مجردن و مي خوان ارتباط جنسي داشته باشن، از پردهء بكارت با صفت "لعنتي" ياد مي كنن. و چون توي پيدا كردن دختري كه باهاشون رابطه برقرار كنه و در عين حال توقع ازدواج و تعهد دائمي ازشون نداشته باشه دچار مشكل ميشن، داد سخن سر ميدن كه چرا دخترا ساختارها رو نميشكنن؟!
ولي براي ازدواج، همون پردهء لعنتي صفت مقدس پيدا مي كنه.
دنبال دختري ميگردن كه به قول معروف آفتاب مهتاب نديده باشه. "آخه پس تعهدش چي ميشه؟"!
قبل از ازدواج از دختر سند بكارت دريافت ميكنن.( بدون اينكه كسي ازخودشون سند بكارت بخواد!)اگه بعد از ازدواج هم بفهمن كه همسرشون ارتباط جنسي با كسي داشته، يا همه چي رو بهم مي زنن يا خون بپا مي كنن! يا در نجيبانه ترين حالت تا آخر زندگي مشتركشون اينو بعنوان يه بهونهء درست و حسابي و يه دست آويز بسيار موفق براي سركوفت زدن، خفيف كردن و گرفتن آزاديهاي همسرشون استفاده مي كنن.

بابا بهم ميگه: حساسيت نداشته باش! مرد تا قبل از ازدواج هر كاري كرده مهم نيست. بعد از ازدواجش مهمه!

| || 1:38 AM

Saturday, June 11, 2005

● بين اونهمه غرفه توي نمايشگاه محيط زيست امسال كه هركدومشون يه مدلي خنديدن به ريش من و شما و محيط زيست، فقط چند تا غرفه بودن كه ميشد بهشون بخاطر كارايي كه كردن خسته نباشيد گفت.
ديده بانان زمين امسال هم مثل پارسال همونقدر محكم و مصمم و با خورجيني از تلاشهاي پيگير، در نمايشگاه حضور پيدا كردن.
افشاي پر سروصداي آلودگيهاي نفتي شهر ري بوسيله اونا، باعث شد كه امسال پالايشگاه تهران 20 ميليارد تومن جريمه بشه. (اينكه چند درصد اين پول صرف آسيب ديده هاش ميشه بايد منتظر موند و ديد!) امسال توي غرفهء ديده بانان، ميشد نمونه هايي از زباله هاي سمي منطقه گيسي آبادان كه نصفشو توي تالاب شادگان تخليه كردن و روي بقيهء زميناش مدرسه ساختن، سبزيهاي آبياري شده با فاضلاب خالص تهران، خاك آلوده به نفت، خاك آلوده به سولفور سديم زميناي روستاي اسماعيل آباد كه براي مصارف كشاورزي بكار ميره رو ديد.
امسال كانون ديده بانان زمين از طرف هيات داوران نمايشگاه بعنوان رتبه اول تشكلهاي غيردولتي زيست محيطي انتخاب شد. بابت اين قضيه به نسرين، طيبه، هنگامه، مينا، فرشته، طاهره، ليلا، مژگان و مهين تبريك ميگم و براشون سال پربار ديگه اي رو آرزو ميكنم. عكسهاي امسال رو توي وب سايتشون ببينين.

اين نسرينه كه به زور جناب حجت (معاون سازمان محيط زيست) رو كه داشت بي تفاوت از كنار غرفه رد ميشد كشوند توي غرفه!

| || 3:06 AM

Wednesday, June 08, 2005

● چيزي كه روي در و ديوار تبريز بيش از هر چيز ديگه جلب توجه ميكرد، اعلاميه هاي فوت آدما بود. سايز كاغذهاش A3 بود. بيشتر از نصف فضاي پاييني اعلاميه با فاميلي هاي اقوام و دوستان و آشنايان و همسايه هاي كوچه اينوري و كسبهء خيابون اونوري و اصناف فلان چيز و گروه هاي كوهنوردي و تيم هاي فوتبال و اتحاديهء مثلاً كاميونداران و مداحان اهل بيت و حجج الاسلام ها و اهالي روستاهاي اطراف پر شده بود. براي يه مرده، چند نوع اعلاميه پيدا ميشد كه مثلاً يكي از طرف بچهء خواهر خانوم و اون يكي از طرف برادر زادهء طرف و فاميلاي ديگه -جدا جدا- چاپ شده بود و چوب درختاي بي دفاع بودن كه بار اين همه محبت بي ريا رو به دوش مي كشيدن.
توي تبريز (كه از نظر آذربايجاني هاي محترم افتخار همهء آفاق محسوب ميشه) زنها وقتی از دنیا میرن (زنده هاشونو کاری ندارم!) اینطوری معرفی میشن: بانو فرايضي، عيال محترم حاج رضاقلي خوارزمي، فرزند مرحوم كربلايي محمدجعفر فرايضي، مادر گرامي اميرعلي خوارزمي، زن برادر گرامي كربلايي مرتضي و حبيب اله خوارزمي، خواهرزادهء آقايان حاج بيوك آقا،حميد و مرحوم حاج اصغر فياضي، خواهر عزيز حاج احد فرايضي، خواهر زن محترمهء حاج محمود نصير ابدي، عمهء گرامي جعفر فرايضي، خالهء مهربان مقصود، حبيب و وحيد نصيري!
نه اينكه تو شهراي ديگه از اين خبرا نباشه. نه. توي تبريز اما ديگه به نهايت رسيده!

| || 4:34 AM

● توي تاكسي يه كارت با عكس مصطفي معين درمياره كه بده دستم. ازش نمي گيرم. بعد از چند ثانيه سكوت بهش ميگم تو خودت چرا طرفدارشي؟ ميگه من طرفدار رفسنجانيم! ميگم پس چرا توي ستاد معين فعاليت ميكني؟ ميگه براي اينكه اونجا بهتر پول ميدن!
ميگه از وضع فعلي مملكتم راضيم. مي خوام همينجور ثباتش حفظ بشه و روند پيش رونده شو همينطوري طي كنه. مطمئنم تا 5 سال ديگه اگه همينجور پيش بره ايران گلستون ميشه!
ميگم آره، مثلاً اگه روند قرارداداي نفتي همينطوري كه هست پيش بره، مي بينيم كه ايران چه گلستوني ميشه...

راننده تاكسي بلند بلند مي خنديد...

| || 1:20 AM

Monday, June 06, 2005

● سفر نافرجام به ارمنستان افتخار سياحت در شهر پراز مفاخر(!) تبريز رو نصيب سلطان بانو كرد. شهري كه توي اون، زن هاي سر به زير، بار معنايي ناموس ديگري بودن رو به دوش مي كشيدن و هويت اجتماعي اونها و مرزهاي بودنشون با معيارهاي مردهاي اطرافشون تعريف ميشد...

| || 4:18 AM

● گمرك ارمنستان پر شده بود از مسافرايي كه با مرز بستهء جلفا (براي ورود به نخجوان) روبرو شده بودن. كارمنداي گمرك ارمنستان كه روزي دو تا بيشتر مسافرو پاس نمي كردن، يه دفعه با 500-600 نفر ايراني مواجه شده بودن كه مي خواستن تعطيلات چند روزه رو بجاي عزاداري در وطن، به گشت و گذار در خاك همسايه هاي شمالي بپردازن. وضعيت عقب مونده و شرايط افتضاح و بدون امكانات گمرگ ارمنستان، باعث شده بود مسافرا كه توشون بچه هاي كوچيك هم به چشم مي خوردن، از 8 صبح تا حدوداي 8 شب معطل صدور ويزا بشن و گوشه كنار سالن گمرك روي زمين -گرسنه و با اعصاباي خورد- ساعتها منتظر باشن. دود سيگار و سر و صدا و هجومِ هر چند وقت يه بار آدما به سمت مامور ارمني كه مي خواست اسما رو بخونه، سردرد دِبشي رو هديه آورده بود. يكي از مسافرا كه آقاي 35 ساله اي بود به حالت تشنج و لرز -مثل بيماراي صرعي- روي زمين ولو شد و با آمبولانس به درمونگاهي كه نميدونم كجا بود بردنش. داخل كيف كمكهاي اوليهء پَرستاره كه اومده بود به آقاهه آمپول بزنه ديدني بود.
سر ظهر دو تا از كارمنداي گمرك چند تا جعبه نوشيدني (با الكل و بدون الكل) آوردن پشت نرده هاي اطراف ساختمون و دوستان ايراني هجوم آورده بودن و از پشت نرده ها در حاليكه روي سر و كول هم سوار بودن، چند تا چند تا مي خريدن و نوش جان مي كردن. هر چند وقت يه بار هم يكي از خانوماي كارمند با ميني ژوپ از طول سالن رد ميشد. توي اون چند ثانيه چشماي آقايون ديدني بود كه باندازهء يه بشقاب پلوخوري ميشد و مسير حركتشونو جارو ميكرد!
خلاصه اينكه از ويزاي سه روزه، يك روزش به اين ترتيب مصرف شده بود. نرخ كرايه تاكسي هاي ارمنستان از لب مرز تا ايروان بجاي 70 دلار يه دفه به 250 دلار رسيده بود و خيلي ها از جمله سلطان بانو رو با وجود 10 ساعت معطلي توي اون شرايط، از رفتن منصرف كرد.

| || 3:18 AM

Tuesday, May 24, 2005

● با هر قدم جسورانه اي كه توي زندگيم بر مي دارم، بيشتر احساس زنده بودن مي كنم. امسال زنده تر از سالهاي پيشم و از اين به بعد زنده تر از اينها خواهم بود.

| || 9:27 PM

Saturday, May 21, 2005

● عيني و ذهني!
قراره توي نشست ايندفه با بچه ها در اين باره صحبت كنيم. اگه منبع خوبي سراغ داشتين دربارهء اين موضوع بهم بگين.

| || 9:37 PM

Sunday, May 15, 2005

● بابا اي ول روزگار... دَمت گرم!

| || 8:43 PM

● الان توي اداره ام و فرصت نوشتن نيست. فعلاً خجسته باد منو بخاطر امروز كه روز فردوسيه داشته باشين تا برسم خونه و يه كم از حرفاي كم گفته شده دربارهء اين آدم و شاهكارش بنويسم.

| || 4:40 AM

Thursday, May 12, 2005

● از قدیم درست گفتن که کس نخارد پشت من جز ناخن انگشت من. زنگ زده بودم بخش فرهنگی سفارت فرانسه برای ثبت نام توی کلاسای زبانش. مسوولش گفت که "سفارت افراد مبتدی رو نمی پذیره. باید دست کم 50-40 ساعت بیرون گذرونده باشی". کانون زبان هم اینروزا داره ثبت نام میکنه. شنبه میرم ببینم چه خبره.
حالا فعلاً با همین دو تا کتاب خودآموز که از انقلاب خریدم، خوب دارم جلو ميرم. تا اینجاش که پیش رفتم، می بینم که فرانسه زبون کاملی نیست (شايدم بشه گفت مسخره است!). مثلاً ضمایر ملکی که پیش از یه اسم قرار می گیرن، بجای اینکه جنسیت مالک رو نشون بدن، تابع مذکر یا مونث بودن اسم بعد از خودشونن.
ضمن خوندن، ناخودآگاه توجهم به ریشهء واژه ها جلب میشه. یه جاهایی که ریشه های اوستایی و پهلوی رو توشون می بینم یاد حرفای فریدون جنیدی میفتم که روند تبدیل اونا بهمدیگه رو توی بنیاد نیشابور شرح میداد.
فرانسه در هر صورت برام یه زبون جدید و فعلاً مشکله. همین ميتونه باعث بشه که وقتی بر می گردم به زبون آشنای انگلیسی، اونو با اعتماد به نفس و روونیِ بیشتری نسبت به قبل بخونم و حرف بزنم. سر مغز باید یه وقتایی اینجوری کلاه گذاشت!

| || 10:16 PM

Wednesday, May 11, 2005

●

سارا نجفي، دانشجوي ايراني انستيتوي تكنولوژي استكهلم از طرف شركت مايكروسافت به عنوان دختر سال تكنولوژي اطلاعات در سوئد انتخاب شد.توي اطلاعيه مايكروسافت دربارهء اين انتخاب اومده: «برنده امسال اين جايزه را به دليل فعاليت پيگيرانه و نوآورانه در زمينه فناوري اطلاعات و انطباق آن با بازار مصرف دريافت مي‌كند. وي علي رغم سن كم داراي تجربيات با ارزشي در زمينه‌هاي مختلف فني است. چيزي كه در خصوصيات سارا نجفي قابل توجه است، توانايي وي در نوآوري با دو ديد فني و اقتصادي همزمان است.» سارا 23 سالشه و عضو Nova 100 شبكه دانشجويان نخبه سوئده. يه چرخي توي گوگل بزنين، بقيهء حرفا دربارهء سارا رو پيدا مي كنين!

| || 3:23 AM

● دوشنبه و سه شنبه همايش سلطان محمد (نگارگر مكتب تبريز) در تالار وحدت برگزار شد. به همهء سخنرانياش نرسيدم چون توي ساعت كاري نمي تونم ول كنم برم همايش. به صحبتهاي آيدين آغداشلو و همچنين به ساز دلنواز مجيد كياني نرسيدم. اينطور كه مينو توي گروه سروستاه نوشته بود، استاد كياني بعضي از گوشه هاي دستگاه ماهور رو با بعضي از آثار سلطان محمد بررسي تطبيقي كرده بود.
دوشنبه ولي خودمو به سخنراني دكتر سوسن بياني رسوندم. بياني با نشون دادن اسلايدهاي مختلف، دربارهء ريشه هاي فكري و توجه سلطان محمد به گُل و گُلاب و همچنين اسب صحبت كرد كه از نگاه ظريف زنانه اش خوشم اومد. آخرِ برنامه هم فيلمي با عنوان فرشتگان در نگارگري ايران پخش شد كه متنش با صداي احمد رسول زاده شنيدني بود.

| || 1:09 AM

Sunday, May 08, 2005

● انتخابات نزديكه و تشويش بدي در وجود سلطان بانو جريان داره. جوّي كه امسال بر فضاي انتخابات حاكمه، با دوره هاي قبل فرق مي كنه. ايران از نظر جايگاه بين المللي توي شرايط خوبي نيست.
متاسفانه برخلاف خيلي از كشوراي جهان، حتي زندگي روزمرهء مردم ما بطور مستقيم به حكومت و گردانندگانش وابسته است. هيچ حداقلي از آزادي و رفاه اجتماعي براي مردم اين كشور وجود نداره كه به حكومت بستگي نداشته باشه و در هر شرايطي به رسميت شناخته بشه.
ايران از نظر كشوراي ديگه مثل يه سيب رسيده است كه لازم نيست براي چيدنش انرژي صرف بشه، چون خودش در حال افتادنه...

| || 4:10 AM

Sunday, May 01, 2005

● اگه هنوز تصمیم نگرفتین که نگارگری(مینیاتور)های ایرانی رو در موزه هنرهای معاصر ببینین، پیشنهاد می کنم معطلش نکنین. تا پنج شنبه 15 اردی بهشت بیشتر وقت ندارین. جداً شاهکارن این نگاره های دورهء تیموری و صفوی.
دم در موزه، بهتون یه زره بین گنده میدن که در طول بازدید، (بخاطر ظرافت خیلی از نگاره ها) ازش استفاده کنین. انتهای گالری 3 هم یه فیلم کوتاه پخش میشه که نمونه هایی از نگارگریهای مکاتب بغداد، سلجوقی، تبریز، شیراز، هرات(شامل شاهرخ، بایسنقر و بهزاد)، اصفهان، قزوین و مشهد رو نشون میده و دربارشون مفید و مختصر توضیح میده. از دفتر موزه هم حتماً بروشور 10 صفحه ای نمایشگاه رو بگیرین چون توش نمونه های رنگی با کیفیت چند تا نگاره از شاهنامه، کلیله و دمنه، هزارویک شب،مرقع گلشن و خاوران نامه هست که به این راحتی جایی گیرتون نمیاد!
-----
* ظاهراً زمان نمايشگاه تا اواسط خرداد تمديد شده.

| || 11:56 AM

Saturday, April 30, 2005

● بین جمعیت عظیمی که به یاد شاهرخ مسکوب توی سالن بتهون و راه پله های خانه هنرمندان جمع شده بود، می شد چهرهء بعضی از دست اندرکارای فرهنگ، ادب، فلسفه و چند نفر دیگه رو از نزدیک دید: حسن کامشاد، ژاله آموزگار، علی دهباشی، کامران فانی، عبدالله کوثری، رامین جهانبگلو، بهمن فرمان آرا، پوران سلطانی و ....
داریوش شایگان هم وقتی با قدمهای سنگین و در عین حال چابکش روی سن راه می رفت، توی ذهن سلطان بانو متن مقدمه، پانویس ها و واژه های پیشنهادی لای براکت های کتابای نیچه تداعی می شد.
[راستشو بخواین، بعد از مراسم هی دزدکی نگاش می کردم و توی چشماش، توی پیچ و تاب موهای سفیدش و توی راه رفتن و حرف زدنش دنبال نیچه می گشتم. می خواستم ببینم کسی که سالها با این فیلسوف محشور بوده و اینهمه حساسیت و مسوولیت در ترجمهء نوشته های اون داره، چه جور آدمی میتونه شده باشه!]
مراسم همش شرح حالتها، گفته ها و نوشته های مسکوب از زبان دوستان و نزدیکانش بود.رامین جهانبگلو هم، مصاحبه ای رو که 13 سال پیش با شاهرخ مسکوب ترتیب داده بود و بصورت فیلم درآورده بود برامون پخش کرد. حیف که این آدما باید بمیرن تا ما ها تازه بشناسیمشون.

| || 9:05 AM

Sunday, April 24, 2005

● فوكو و مدرنيته، شكاف ديجيتالي و جنسيت، شكسپير و تاريخ، بزرگداشت هانا آرنت، زيبايي شناسي و پديدار شناسي روح هگل از برنامه هاي دفتر پژوهشهاي فرهنگيه كه اردي بهشت ماه در خانه هنرمندان برگزار ميشه.
چهارشنبه هفتم اردي بهشت هم بزرگداشت شاهرخ مسكوبه كه بدن بي جونش هفتهء پيش در تالار وحدت تشييع شد و هيچ كدوممون خبردار نشديم!
شاهرخ مسكوب يكي از پژوهشگراي ادب پارسي بود كه ازش "مقدمه ای بر رستم و اسفنديار"، "سوگ سياوش"، "روزها در راه"، "دربارة سياست و فرهنگ"، "کتاب کيوان"(در باره مرتضی کيوان)، "ارمغان مور"(در باره شاهنامه)، "هويت ايرانی و زبان فارسی"، "چند گفتار در فرهنگ ايران" و ترجمه هايي مثل "آنتيگون"، "پرومته در زنجير"، "ادبیات و سرگذشت اجتماع"، "سفر در خواب" و "آديپوس در کلنوس" بجا مونده.

| || 3:41 AM

Tuesday, April 19, 2005

● حجاب، موضوعي زنده پس از 69 سال، عنوان مقاله ايه كه سايت فارسي بي بي سي آپلود كرده.

| || 9:07 PM

● اينکه کنفرانسهاي علميي که تو دنيا برگزار ميشه همشون اونقدرا هم که فکر ميکنيم، علمي نيستن، موضوع جديد و عجيبي نيست. تازگيا سه تا دانشجوي دورهء دکتراي دانشگاه ام آي تي با کمک کامپيوتر يه مقالهء بي سر و ته اما پُر از اصطلاحات فني درست کردن و به يه کنفرانس علمي در زمينهء سايبرنتيک و علوم کامپيوتري فرستادن و تونستن موافقت مسوولاي کنفرانس رو براي ارائهء مقاله در حضور جمع بدست بيارن!
اين سه تا دانشجو براي مقالشون يه عنوان پرطمطراق و غلط انداز انتخاب کردن. اسمشو گذاشتن: A methodology for typical unification of access points and redundancy
متن مقاله پر بوده از اصطلاحات تخصصي و واژه هايي که در حوزهء هوش مصنوعي و انفورماتيک بکار ميره. اين سه تا دانشجو توي مقالهء علميشون که با يه نرم افزار کامپيوتري سر هم شده، از نمودارها و جدولهايي که بطور تصادفي کنار هم قرار داده شده بودن هم استفاده کردن و اونو براي کنفرانس بين المللي مربوط به سه حوزهء cybernetics ، systematics، informatics که قراره امسال توي ماه ژوئيه در فلوريدا برگزار بشه فرستادن.
ارسال کننده هاي مقاله در کمال تعجب، پاسخ مثبت برگزار کننده ها رو دريافت کردن و ازشون دعوت شد که مقالشونو در کنفرانس ارائه کنن. يکي از مسوولاي برگزاري کنفرانس هم در توضيح اقدام برگزار کننده ها بهشون گفته که مقالتون قبل از انجام فرآيند داوري پذيرفته شده بود!
فرستادن مقاله هاي ساختگي براي افشا کردن سطح پايين استانداردهاي بعضي از مجامع يا نهادها سابقه اي طولاني داره و اين سه تا دانشجو هم در اين باره گفتن که هدفشون از فرستادن اين مقاله فقط افشاگري دربارهء کنفرانس بوده و قصد خدشه دار کردن جنبه هاي علمي علوم کامپيوتري و سايبرنتيک رو نداشتن!
اين خبرو sharifdaily توي آخرين شمارش آورده بود.

| || 7:42 PM

Monday, April 18, 2005

● صحبت كردن با مامان هميشه برام آرامش بخش و دلگرم كننده است. وقتي تُن صداشو ميشنوم و كلمات پرانرژي و پر از مهرش كه معمولاً دو سه تا راهكار حسابي و مقتضاي احوالات من هم توش پيدا ميشه، از پشت گوشي تلفن به گوشم ميرسه، احساس ميكنم كه دنيا چقدر كوچيكه و مشكلاتش چقدر حقير و كم اهميّتن...!

| || 3:33 AM

Saturday, April 16, 2005

● توی همهء زبونای دنیا و همهء کشورهای جهان شايد بزرگترین اهانت و توهین کلامی به یه زن، نسبت دادن صفت روسپی به او باشه. بعضی از مردها معتقدن که روسپیگری همیشه وجود داشته و خواهد داشت و باید آزاد باشه (تا دسترسی به منبع ارضای نیازهای غیراخلاقیشون همیشه فراهم باشه!). زنهای سوئدی اما، در قالب انجمنها و گروهها، اعلام کردن: اینکه روسپیگری تا امروز وجود داشته، به این معنا نیست که باید ادامه پیدا کنه.
به این ترتیب روسپیگری بعنوان نمادی از استضعاف زنها شناخته شد که باید باهاش مبارزه میشد.
در سال 1972 چند نفر از اعضای پارلمان سوئد پیشنهاد کرده بودن به منظور کنترل و نظارت بر مسائل روسپی ها و تاثیرات اون بر جامعه، دولت سوئد اقدام به تاسیس محله های ویژه بکنه. (منظور همون خانه هاي عفاف خودمونه...)
توی همین سال یه کمیتهء 8 نفره (که 7 نفرشون مرد بودن!) گزارشی دربارهء جرائم جنسی تهیه کرد و توی اون گزارش اعلام کرد که دولت نباید در زندگی جنسی مردم دخالت داشته باشه و اگه تجاوز خیلی آسیب زننده نباشه متجاوز باید صرفاً جریمهء مالی بشه. همینجا بود که زنگ خطر برای زنهای سوئدی به صدا دراومد. اونچه که قرار بود "حقوق آزادی جنسی" باشه, تبدیل به "آزادی مطلق جنسی مردها" شده بود. فریاد اعتراض زنهای سوئدی با راهپیمایی ها و تظاهرات پی در پی این تفکر رو در نطفه خفه کرد.
27 سال طول کشید تا اوضاع و شیوهء تفکر عمومی در این باره 180 درجه تغییر کنه و به ممنوعیت مطلق خرید خدمات جنسی، اونم بدون قربانی کردن زنها منجر بشه تا هیچ مردی به خودش اجازه نده که زنها یا بچه ها رو ملعبه و کالای قابل خرید و فروش بدونه.
(متن كامل اين مطلب توی مجلهء حقوق زنان چاپ شده)

| || 7:59 AM

● "هر کسی که در ازای پرداخت وجه، خدمات جنسی دریافت کند، اگر اقدامش تحت قوانین جنایی عمومی قابل تعقیب نباشد، بر اساس این قانون گناهکار شناخته شده و به جریمهء نقدی یا حداکثر شش ماه حبس محکوم می شود."
این متن قانونیه که دولت سوئد از سال 1999 لازم الاجرا کرده. این قانون، اولاً خریداران روابط نامشروع -که تقریباً همه شون مردها هستن- رو در ردیف جنایتکارها قرار میده و ثانیاً روسپیها رو -که تقریباً همه شون زن هستن- از گناه مبرا می شناسه.

واقعیت اینه که این قانون یک شبه بوجود نیومد بلکه حاصل 20 سالِ تموم فعالیت تشکلهای مختلف زنهای سوئدی بود. اینکه چرا توی این قانون فقط مشتریها مجرم شناخته شدن، در لایحه ای در سال 98-1997 اینطور توضیح داده شده که: "دولت معتقد است که هم خریدار و هم فروشنده در تجارت جنسی باید تحت تعقیب قرار گیرند ولی از آنجا که زنان در این تجارت طرف ضعیف تر محسوب میشوند و انگیزهء خریداران در این میان نقش اصلی را ایفا میکند، لذا تصمیم گرفته شد که زنان بجای مجازات، به سمت کانونهای مشاوره برای ترک این حرفه هدایت شده و مردان تحت تعقیب قانونی قرار گیرند."
به این ترتیب در سوئد، اونچه که توی بیشتر نقاط جهان، با یه تلقی مردونه طبیعی شمرده میشد، مورد پرسش و حمله قرار گرفت. چیزی که زنها رو در این راه تشویق کرد این بود که فرایند مبارزه با روسپیگری و خشونت علیه زنان و حملات و توهینهای جنسی که نسبت به زنها در هر جامعه ای اعمال میشه، مورد حمایت اکثر نماینده های مجلس اون زمان بود که 40 درصدشونو زنها تشکیل میدادن. قانون بالا، با 181 نفر موافق در مقابل 92 رای مخالف در مجلس سوئد به تصویب رسید.

| || 7:53 AM

Monday, March 28, 2005

● فكرشو بكنين، يه بعد از ظهر بهاري يه دفعه بعد از چند وقت يه عالمه از دوستاي گُلتو ببيني. مژگان، الميرا، فاطمه، ناهيد، مارال، رودابه، پانته آ، پگاه، سودابه. كي ميگه زندگي خوشبختي كم داره؟

| || 11:43 PM

● فروردين امسال نويد سالي پرکار و پرماجرا براي سلطان بانو داره.
توي اداره که از 6 فروردين تا امروز نفس گير بود. زندگي غيرکاريش هم پر از تصميم ها و دريافتهاي جديد بود.
سلطان بانو چند تا برنامهء خرد و کلان براي امسالش داره که اميدواره بتونه به کمک ساز و کار نه چندان سادهء زندگي، امکان برآورده کردنشونو پيدا کنه.
بخش بخش کردن زروان -خداي پرشکوه و پرفتنهء زمان- به ماه و سال و قرن و هزاره باعث ميشه وقتي پشت سرتو نگاه ميکني، چشمت در ژرفاي منفي بينهايت گم و گور نشه و بتوني بشيني از يه مقطعي حساب کتاباتو بريزي وسط و ببيني تا اينجاي زندگيت عمر گرانمايه رو چه جوري سپري کردي. چقدر خودت بودي و حق بودنتو ادا کردي؟

| || 11:27 PM

Saturday, March 26, 2005

● اين زن نه بعنوان يك زن، بلكه بعنوان يك عالِم پيش ماست!!!!

دوازده سال پيش ، قشم جزو مناطق آلوده به بيماري مالاريا بود. در هر روستا 30 - 40 نفر تب و لرز ميكردند. من در چهارچوب طرح سازمان ملل، كل جزيرهء قشم را كه 1500 كيلومترمربع مساحت، 67 روستا و 60000 جمعيت دارد، بمدت 3 سال با اين محصول پوشش دادم. ابتدا همكاري مردم با ما خوب نبود. مردم قشم عقايد خاص خودشان را داشتند و در خانه هاي خود را به روي ما باز نميكردند. به فكر افتادم كه از مرجع تقليد اهل تسنن جزيره كمك بگيرم. بنابراين سراغ شادروان "مولانا خطيب" رفتم و ماجرا را برايش تعريف كردم. گفت: "فردا به مسجد جامع بيا." ميدانستم كه در جامعهء اهل تسنن زن ها در مسجد حاضر نميشوند. براي همين، با مرحوم تيمسار اسد نژاد كه سرپرست جزيره قشم بود، به درِ مسجد رفتم. همانجا دم در ايستادم و به تيمسار گفتم كه برود بپرسد آيا ميتوانم وارد مسجد شوم يا نه؟ فكر كردم نكند بروم و براي پيرمرد بد بشود! ديدم خود با كمر خميده آمد دم در و گفت: "بيا توُ." من كه رفتم، ديدم 67 امام جماعت، كه هركدام امام يكي از روستاهاي جزيره بودند، گوش تا گوش نشسته اند. مولانا خطيب گفت: "اين زن نه بعنوان يك زن، بلكه بعنوان يك عالِم پيش ماست. سخنانش را بشنويد و اطاعت كنيد! " نشستم و گفتم كه چطور بايد پشهء مالاريا را از بين برد. در پايان حرفهاي من مولانا خطيب خطاب به حضار پرسيد: "خُب اين خانم از كجا شروع كند؟" يك نفر از امامان جمعه دستش را بلند كرد و گفت: "از خانهء من شروع كنيد!" اينطور شد كه درِِ همهء خانه هاي قشم به روي ما باز شد و ما توانستيم كار را به خير و خوبي تمام كنيم. به اين ترتيب بعد از سه سال مالاريا در قشم به صفر رسيد. دكتر شمس اردكاني اولين رييس منطقهء آزاد قشم هميشه ميگفت: "اگر مالاريا از جزيرهء قشم نميرفت، هيچ وقت قشم منطقه آزاد نميشد. چون هيچ كس جرات نميكرد به آنجا بيايد"

دكتر نسرين معظمي (دكتراي ميكرب شناسي پزشكي و فوق دكتراي كاربرد ميكروسكوپ الكتروني در پاتولوژي از دانشگاههاي لاوال و نيوبرانزويك كانادا) يكي از بنيانگذاران پژوهشهاي بيوتكنولوژي توي ايرانه. وقتي بعد از گذروندن تحصيلات دانشگاهي به ايران برگشت، فقط يه انديشه در سرش بود: مبارزه با مالاريا در ايران بكمك بيوتكنولوژي. جزيرهء مالاريا خيز قشم رو براي اين منظور انتخاب كرد و موفق شد مالاريا رو از اين جزيرهء محروم بيرون كنه.اين روزها با ساختن دارويي بنام بيوفلاش به مبارزهء جهاني با مالارياي مرگ آور فكر ميكنه. حاصل 20 سال تلاش و پژوهش او، كارخونه ايه كه همين روزها توليد بيوفلاش رو براي صادرات به كل جهان شروع ميكنه. دكتر معظمي طرحهاي باز هم بزرگتري در برنامهء كار خودش داره: ميخواد با توسعهء كاشت گياهي بنام صبر زرد در قشم بر فقر و بيكاري و نداري غلبه كنه.
تاسيس پژوهشكده بيوتكنولوژي، تاسيس اولين مركز كلكسيون قارچها و باكتريهاي عفوني، نصب اولين كارخونهء نيمه صنعتي بيوتكنولوژي در ايران، انتخاب پژوهشكده بيوتكنولوژي ايران بعنوان مرجع منطقه اي در آسياي مركزي و غربي، تاسيس اولين مركز تحقيقات بيوتكنولوژي دريايي خليج فارس بخشي از فعاليتهاي دكتر معظميه. براشون آرزوي تندرستي ميكنم. پیشنهاد میکنم متن کامل این مطلب رو از مجلهء علمی پژوهشی دانشگر بخونین.

| || 1:23 AM

Wednesday, March 16, 2005

● ملي شدن صنعت نفت، به معني واگذاري تام و تمام امور مربوط به صنعت نفت به دولت مالكه. به اين ترتيب كه بعد از ملي شدن اين صنعت، همهء شركتهايي كه امتياز اكتشاف و استخراج و بهره برداري و توزيع نفت رو توي كشور مالك داشتن، با پرداخت غرامت دستشون كوتاه ميشه و قراردادي كه بين طرفين بسته شده، از طرف كشور مالك ملغي اعلام مي شه.
تاريخ ملي شدن صنعت نفت ايران، شايد باندازهء نفت با نام مصدق عجين بوده و هست.
پيرمردي هفتاد ساله و نحيف كه از مواضع ملي گرايانهء خودش حتي يه قدم عقب ننشست و خشم قدرتهاي اقتصادي جهانو برانگيخت; طوريكه بعدها روشن شد كه اون چيزي كه انگليسي ها رو اينهمه ناراحت كرده بود اين واقعيت بود كه پيرمردي در پيژامه(منظورشون مصدق بيمار بود)، قهرمان ملي بريتانيا و شركت نفت انگليس و ايران و خود بريتانيا رو بازي داده بود!

"بنام سعادت ملت ايران و بمنظور تامين صلح جهان امضاكنندگان ذيل پيشنهاد مي نماييم كه صنعت نفت ايران در تمام مناطق كشور بدون استثنا ملي اعلام شود. يعني تمام عمليات اكتشاف، استخراج و بهره برداري در دست دولت قرار گيرد."
(حايري زاده، صالح، مصدق، مكي، شايگان)
اين قطعنامه در 29 اسفند 1329 توسط مجلس شوراي ملي تصويب شد ولي بلافاصله به اجرا گذاشته نشد. بلكه در ارديبهشت 1330 به امضاي شاه رسيد و اعتبار پيدا كرد و از اون به بعد شكل گيري "شركت ملي نفت ايران" آغاز شد.
اينكه صنعت نفت ايران، امروز بعد از 54 سال با چه شرايطي به فعاليت خودش ادامه ميده، بحث مهميه كه شايد يه روز دربارش بنويسم.

سرفراز باشيم

| || 2:01 AM

Monday, March 14, 2005

● در گاهشماری ايران باستان و زرتشتيان اصلأ هفته وجود نداره. شنبه و يکشنبه...تا جمعه بعد از تسلط عربها به فرهنگ ايران وارد شد. بنابراين اينکه ما شب چهارشنبه ای رو جشن بگيريم( چون چهارشنبه در فرهنگ عرب روز نحس هفته بوده ) خودش گويای اينه که چهارشنبه سوری بعد از اسلام در ايران مرسوم شده.
ما ايرانيها پيش از تسلط عربها بر ايران هر ماه رو به سی روز تقسيم می کرديم و برای هر روز هم اسمی داشتيم . هرمز روز، بهمن روز،...
برای ما سال ۳۶۰ روز بوده با ۵ روز اضافه ( يا هر چهار سال ۶ روز اضافه ). توي اين پنج روز آتيش روشن می کرديم تا روح نياکانمونو به خونه هامون دعوت کنيم (!)
بنابراين، اين آتيش چهارشنبه سوری بجاموندهء اون آتيش افروزی ۵ روز آخر سال در ايران باستانه و زرتشتيها به احتمال زياد برای اينکه اين سنت از بين نره، نحسی چهارشنبه رو بهونه کردن و اين جشن رو با اعتقاد عربها منطبق کردن و شد چهارشنبه سوری.
غير از كوروش نيكنام كه اين صحبتها رو توي بي بي سي مطرح كرده بود، از فريدون جنيدي هم توي كلاسهاي شاهنامه خوني اين نظراتو شنيده بودم.

| || 9:16 PM

● از استدلالهاي ديگه اي كه تبعيض عليه زنها رو موجه جلوه ميده، اينه كه حقوق زنها بايد با تكاليف و وظايف اونها تناسب داشته باشه. وقتي مسؤوليتي بعهدهء اونا نيست، چرا بايد توانايي و حق تصميم‏گيري داشته باشن؟
مثلاً، فرض مي‏شه كه اونها مسؤوليت تأمين مخارج زندگيشونو بعهده ندارن و هميشه مردي بايد در كنار اونها باشه -و لابد هست- كه اين وظيفه رو انجام بده. بنا براين، دو برابر ارثي كه به اونها تعلق مي‏گيره بايد به برادرشون برسه، چون در غياب پدر هم لابد مردي پيدا مي‏شه كه خرج و مخارج اونها رو تامين كنه. پس لازم نيست كه خودشون توان اقتصادي داشته باشن. در ضمن، اگه مردي پيدا بشه كه مخارج اونا رو بعهده بگيره، همون مرد بايد حد گرسنگي و سيري اونها رو و اينكه اونا به چه چيزي نياز دارن يا ندارنو تعيين كنه. يعني زن بايد خواسته‏هاشو نه بر مبناي تواناييهاي خودش در برآورده كردن اونها، بلكه بر مبناي امكانات شوهر يا پدرش تنظيم كنه. از حق اشتغال و كسب درآمد، بدون اجازهء شوهر محرومه، اما اگه شوهر اونو به تنفروشي مجبور كنه، مسؤوليت ارتكاب به جرم زنا -زناي محصنه- به عهدهء خودشه. حتي اگه، مثل ليلاي 19 ساله ، از 9سالگي توي خود خونواده و از طرف برادرها بهش تجاوز شده باشه و بعد هم به اسم ازدواج به اين و اون فروخته شده باشه و شوهرش تن اونو وسيلهء كسب درآمد كرده باشه، اين اونه كه بايد به جرم “زنا دادن” به اعدام محكوم بشه. چون هرگز از يه زن روسپي نمي‏پرسن كه: آيا پدرت براي تو ارث كافي باقي گذاشته بوده؟ آيا شوهرت مخارج زندگيتو تأمين مي‏كرده؟ آيا اصلاً شوهري يا برادري يا مردي از نزديكانت بوده كه مسؤوليت مخارج تو رو بعهده بگيره؟ آيا پدرت به تو اجازهء تحصيل داده بوده؟ آيا امكان بدست آوردن توانايي براي گذروندن زندگيتو فراهم كرده بوده؟ آيا شوهرت به تو اجازهء اشتغال و كسب درآمد مشروع داده بوده؟ اگه كسي هم پيدا بشه و از يه زن روسپي اين چيزا رو بپرسه و دربارهء حقوقي كه دربست ازش سلب شده و به مردهاي زندگيش واگذار شده بپرسه، حتي اگه جوابها منفي هم باشن، باز هم ناچاري و لاعلاجي زن اونو از مجازات معاف نمي‏كنه.

| || 1:57 AM

Friday, March 11, 2005

● اندر ماجراهای سفر سلطان بانو به مشهد مقدس (1)

توی حرم امام رضا, یه گوشه, زُل زده بود تو چشمای خواهرم:
خواهرتو جادو کرده ان, همسایه هاتون, دور و بری هاتون خوب نیستن. یه چیزی آوردن دادن خورده. یه آشی, شربتی چیزی بهش خوروندن.
همین فردا صبح برو یه عطاری یه کم آطِل باطل بخر. با اسپند قاطی کن. یه حلبی وردار آتیش کن. اینارو بریز روش. بعد بهش بگو سه بار از روش بپره!
(رو به خواهرم): کف دستتو ببینم؟!.........خوبه! ولی اینکارایی که گفتمو انجام بده. خوب میشی!
حموم که رفتی, قبل از اینکه آبو باز کنی و خودتو تر کنی, شاشتو ([ببخشید!]) با دستت بگیر بریز روی فرق سرت. دو تا پاهاتم بگیر بالا. بعد آبو باز کن خودتو بشور. خوب میشی. همین فردا! یادت نره!

| || 7:15 AM

Sunday, March 06, 2005

● سلطان بانو اینروزا توی استان خراسانه میچرخه! وقتی برگشت یه گزارش در حد بضاعت تقدیم میکنه. هوا از دیشب تا حالا بارونی و ابریه. ولی رویهمرفته در امور سلطان بانو اختلالی ایجاد نکرده! جای شما خالیه! فعلاً...

| || 6:42 AM

Tuesday, March 01, 2005

● يه خبر از تريبون فمينيستي ايران:
" به مناسبت روز جهاني زن، بنياد اسماعيل خويي در آتلانتا در 6 مارس (16 اسفند) در بزرگداشت مهرانگيز کار "حقوقدان ، نويسنده ، کوشنده حقوق بشر و برنده جايزه بين المللي حقوق بشر " برنامه اي برگزار مي کند. سخنرانان اين برنامه که در دانشگاه اموري برگزار مي شود عبارتند از:
مهرانگيز کار: مروري بر شيوه اي حق طلبي زنان در جمهوري اسلامي
الهه هيکس: مشکلات و تنگناهاي مدافعان حقوق بشر در ايران
دکتر شهلا عبقري: روز جهاني زن – زن و سياست
دکتر رضا افشاري : ملاحظاتي درباره حقوق بشر در ايران و نقش مدافعان حقوق بشر
اجراي موسيقي : دکتر ليلي افشار
دیگر برنامه های مهرانگیز کار:
جدا ازبرنامه آتلانتا ، مهر انگيزکار از اواخر فوريه در مراکز گوناگوني سخنراني داشته است. او روز 26 فوريه در مرکز مطالعات خاورميانه نيوجرسي درباره وضعيت حقوق زنان در ايران، روزهاي 29 فوريه و اول مارس درباره حقوق زن و حقوق بشر در ايرانِ بعد از اصلاحات، در موسسه رادکليف هاروارد و مطالعات زنان دانشگاه MIT سخنراني داشت.
مهرانگیز کار همچنین 4 مارس در دانشکده حقوق دانشگاه Duke
درباره موانع قانون اساسي براي تصويب قوانين دموکراتيک و روز 5 مارس در بخش مطالعات زنان همين دانشگاه در سمپوزيوم حقوق زن درباره وضعيت زنان در ايران صحبت مي کند.
يکي از ديگر از عناوين سخنراني مهرانگيز کار رفراندم در ايران است که در روز هاي بعد از 8 مارس در تکزاس برگزار مي شود"

| || 3:59 AM

Monday, February 28, 2005

● هيماليا براي بهاره سينكي، فرخنده صادق، ليلا بهرامي، مهشيد مهديان، پروين رضايي، پرستو ابريشمي، شيما شادمان، لاله كشاورز، رضوان سلماسي، نسرين نعمتي، نرگس شيري بيوكي، رويا سادات غضنفري ،پروين ايماني، بهاره سلطاني يه آرزو، انتهاي كوهنوردي و جايي نزديكتر از همه جا به آسمونه!

روزنامه همشهري مصاحبهء خلاصه اي باهاشون كرده كه ميتونين از اينجا بخونينش.

| || 9:20 PM

Saturday, February 26, 2005

● قسمت خانوما نسبتاً پُر بود. من دَم در ایستاده بودم. ایستگاه فلسطین نگه داشت. در باز شد. دو تا خانوم پیاده شدن.
یهو یه آقایی از جلو اومد دمِ در و با صدای کلفت و بی قواره ای داد زد:
-عباس! (با تاکید روی آ)
دوباره: -عباس! (ایندفه با تاکید روی ب)
بعد از یکی دو ثانیه برخلاف انتظار من و بقیهء خانوما که منتظر بودیم یه پسربچه از لای جمعیت پیاده بشه, یه خانوم چادری از اتوبوس خزید پایین و رفت بطرف آقاهه!

برای اینکه باورم بشه که چی دیدم, از خانوم بغل دستی ام پرسیدم: یعنی چی؟
گفت برای اینکه بقیه اسم زنشو یاد نگیرن, با اسم پسرش صداش کرد!
پیش خودم گفتم: شایدم خیلی آبرو نگهداشت و جلوی ما با "های" و "اوی" و "هوی" صداش نکرد!
ناموس خودشه! به ما چه ربطی داره؟

| || 9:51 AM

Friday, February 25, 2005

● فرآیند طبیعت از نوع آزمون و خطا, کاملاً بی برنامه و در مقیاس کلان انتخاب طبیعی, ناشیانه, اسرافکارانه و خرابکارانه است. طبیعت نه مهربون و نه بی رحم بلکه بی تفاوته. طبق نظریهء تکامل داروین, هدف نهایی زندگی در نظام طبیعت, برتری نسبت به همسایه در رسوندن ژن ها به نسل های آینده است. بنابراین مهمترین چیزی که تکامل عرضه میکنه این ایده است که "حق با زوره".
اما انسان این وسط بعنوان گونه ای از گونه های حیات, مدتیه که فهمیده میتونه در فرآیندی که طبیعت در میلیونها سال گذشته بهش مشغول بوده دست ببره و روشهایی با اسرافکاری کمتر و کمتر پیدا کنه و بکمک خودآگاهی خودش, به عملکردهای طبیعت که ناشی از نیروهای ناخودآگاه کور بوده, شتاب بده.
به دلایل درست داروینی تکامل به ما مغزی داده که اندازه اش اونقدر افزایش پیدا کرده که تونسته از منشاء خودش سردربیاره.
زمین یکی از معدود جاهای کیهانه که ذهن در اون شکوفا شده. -هر چند که همین شکوفایی هم در ابتدای راه خودشه- انسان محصول سه میلیارد سال تکامله و این فرآیند تکاملی از طریق انسان از وجود خودش و امکانات خودش آگاه شده.
گونهء ما با آینده نگری اش -که محصول واقعیت مجازی شبیه سازی شده ای بنام تخیل انسانیه- می تونه دقیقاً در خلاف جهت اسرافکاری, با حداقل خرابکاریهای ناشیانه برنامه ریزی کنه.
یعنی همون فرآیند تاریخی اسرافکارانه و ظالمانه و پست که به ما هستی بخشیده, بطور نادونسته در نفی خودش هم خرابکاری کرده.
(هرچند فقط یه نفی کوچیک و موضعی: فقط یه گونه و فقط تعداد کمی از اعضای اون گونه!)

خیلی خودمونو جدی بگیریم این میشه! نظر شما چیه؟

| || 10:15 AM

● هومیوپاتی چيه؟ (ادامه):
مثلاً داروی هوميوپاتی تهيه شده از پياز از داروهای مهم درمان آلرژی فصلی و سرماخوردگیه. چرا که پياز همونطور که می دونين می تونه ايجاد آبريزش چشم و بينی بکنه( موقع پوست کندن) بنابراين شباهت اين خصوصيت پياز و سرماخوردگی می تونه باعث درمان اين بيماری توسط داروی هوميوپاتی پياز بشه. مثال ديگهء داروی هوميوپاتی قهوه است که از مهمترين داروهای درمان بی خوابیه( در نظر بگيريد که قهوه خودش ايجاد بی خوابی می کنه). البته در هوميوپاتی تنها بر اساس يک علامت نمی شه دارو تجويز كرد و حتما بايد علائم مختلف جسمی و روحی بيماری با داروی مورد نظر پوشش داده بشه.
در فلسفه هوميوپاتی اعتقاد بر اينه که ساختار بدن ( جسمی و روحی) دارای قدرت ترميم بيماریه و در ابتلا به بيماريها بايد با شناسايی نقاط ضعف بدن بر اساس علائم بيماری ، و تحريک به جا و مناسب بدن با داروی مناسب سلامت را به بدن باز گردوند ( و نه صرفا سعی در نابودی عامل بيماريزا داشت که اکثرا يا غير قابل شناساييه و يا غير قبل از بين بردن)
از نظر هوميوپاتی يک بيماری کل بدنو درگير می کنه و هيچ مسئله موضعیي وجود نداره منتها ممکنه ناراحتيها بيشتر در يک قسمت خودشونو نشون بدن. علائم مختلف در يه بيمار ، هر كدوم، تکه ای از پازل بيماری اصلی هستن که در هوميوپاتی به دقت بررسی شده و با کنار هم گذاشتن اين جزئيات پراکنده و به ظاهر مختلف به يک تشخيص ريشه ای و اصلی می رسن. دردها و خصوصيات مختلف جسمی و روحی روانی در امتداد همديگه بوده و با هم بررسی می شن. جدا کردن دردها در يه بيمار و محدود کردن اونها در اسمايي مثل ميگرن، کمر درد، بی خوابی، افسردگی، زخم معده ... فقط باعث گم شدن حقيقت بيماری می شه بطوريکه بيمار در نهايت برای درمون اين همه بيماری در وجودش ناچار از مصرف يه عالمه داروی شيمياييه. در حالیکه همهء اون مشکلات در صورت تشخيص درست فقط با يه داروی هوميوپاتی قابل درمونه.
تاکيد هوميوپاتی بر مصرف حداقل دارو، و داروهای کاملاً طبيعی باعث شده خيلي از دكترا هوميوپاتی رو پزشکی قرن بيست و يکم پيش بيني كنن.
تندرست باشين!

| || 10:07 AM

Wednesday, February 23, 2005

● دخترك خنده كنان گفت كه چيست
راز اين حلقهء زر
راز اين حلقه كه انگشت مرا
اين چنين تنگ گرفته ست به بر؟
راز اين حلقه كه در چهرهء او
اينهمه تابش و رخشندگي است؟
مرد حيران شد و گفت :
حلقهء خوشبختي ست، حلقهء زندگي است...

| || 6:43 AM

Tuesday, February 22, 2005

● يادمه كه قرار بود يه وقتي سر فرصت يه چيزايي دربارهء هوميوپاتي بنويسم. جديداً به سايتي برخوردم كه اطلاعات خوب و كاملي رو از اين پزشكي در اختيار گذاشته. لينكشو گذاشتم سمت راست همين صفحه و اگه دلتون خواست كه بدونين لُب مطلب دربارهء اين شيوهء پزشكي چيه چند خط پايينو بخونين:
هوميوپاتی از نظر لغوی به معنای مشابه درمانیه. طب هوميوپاتی ، روش درمانی خاصیه که در اون با تحريک دقيق سيستم ايمنی و حياتی بيمار توسط داروهای خاص هوميوپاتی بيماری رو درمون می کنن. اساس شيوهء هوميوپاتی بر اصل تشابهه. بر اساس اين اصل هر ماده ای که بتونه در بدن سالم ايجاد يک سری علائم بيماری خاص بکنه ، قادره بيماريی که دارای علائم کاملا شبيه با علائم خودش باشه رو درمون کنه.
داروی هوميوپاتی با تحريک سيستم ايمنی و حياتی فرد ، درست در نقاطی که دچار مشکله بدن رو مجبور ميكنه در جهت ترميم خودش حرکت كنه. از اين جهت هوميوپاتی شباهت زيادی با واکسيناسيون داره که در اونجا واکسن ( ميکروب يا ويروس ضعيف شده) با تحريک سيستم ايمنی باعث بالا رفتن قدرت ايمنی در مقابل بيماری اصلی می شن با اين تفاوت که در هوميوپاتی اولاً از مواد گياهی ، معدنی ساده دارو تهيه می شه و ثانياً برای درمان مورد مصرف قرار می گيرن و نه فقط پيشگيری.
داروهای هوميوپاتی از مواد طبيعی شامل گياهان، مواد معدنی ساده( نمکها، فلزات، ...) و مقداری هم از منشا حيوانی( سموم مار يا زنبور...) تهيه می شن اما وجه اشتراک اين داروها اينه که از نظر غلظت بسيار رقيق شدن ( مثلا ده به توان شصت ! ) اما با کارهای فيزيکی خاصی خواص بنيادی اون مواد حفظ می شه. داروهای هوميوپاتی معمولا به صورت دونه های ريز قند ( لاکتوز) مورد مصرف قرار می گيرن. با کاهش رقت دارو در عين کاهش اثرات سمی و عوارض دارو ، آثار درمانی مورد نظر افزايش پيدا ميكنه.
بقیشو بالاتر نوشتم که چشماتون زیاد خسته نشه!

| || 6:10 AM

● بطور كلي دلايلي كه زن در دادگاه براي تقاضاي طلاق ميتونه مطرح كنه عبارتند از:
عدم پرداخت نفقه توسط شوهر، اعتياد شوهر به ترتيبي كه در زير نوشتم، سوء رفتار شوهر و ابراز خشونت در حدي كه از ديدگاه قاضي غيرقابل تحمل تشخيص داده بشه و مسائلي مثل غيبتهاي طولاني و بيماريهاي صعب العلاج و مسري يا هر نوع عارضه اي كه امكان تماس جنسي با زن رو منتفي كنه، از جمله دلايليه كه خواستهء طلاق از طرف زن رو موجه ميكنه.
از اونجاييكه قانون دست قاضي رو براي موافقت با خواستهء زن باز گذاشته، در مواردي كه قاضي پايبند به حقوق زن نباشه و تماميت انساني اونو به رسميت نشناسه داشتن همين دلايل هم هيچ فايده اي نميكنه و زن ها رو از شدت خستگي به جنون و خودكشي ميرسونه.
از ديدگاه غالب بر امور فرهنگي و قضايي كشور، زن موجود خارق العاده ايه كه ميتونه كتك بخوره، مورد توهين قرار بگيره و به زندگي زناشويي هم ادامه بده.اين ديدگاه زنهاي ايروني رو طي قرنها گرفتار آشفتگي رواني و عاطفي كرده و به مردان ناصالح فرصت داده تا بدرفتاري نسبت به همسر رو توجيه كنن.

| || 2:37 AM

● طلاق حسب تقاضاي زن:
به موجب مادهء 1130 قانون مدني "درصورتيكه دوام زوجيت موجب عسر و حرج زوجه باشد، وي مي تواند به حاكم شرع مراجعه و تقاضاي طلاق كند، چنانچه عسر و حرج مذكور در محكمه ثابت شود، دادگاه مي تواند زوج را اجبار به طلاق نمايد و در صورتيكه اجبار ميسر نباشد زوجه به اذن حاكم شرع طلاق داده ميشود."
اگر با استناد به اين ماده قانوني زن متقاضي طلاق بشه، اثبات عسر و حرج در دادگاه كار بسيار مشكليه. قانونگذار براي اثبات عسر و حرج موازين و مرزهاي معيني رو مشخص نكرده. بنابراين همه چي در اختيار قاضيه و با توجه به اينكه در شرايط فعلي تفكر مردسالار در پوشش دين بر مسائل غالب شده، اثبات عسر و حرج از طرف زنها كار ساده اي نيست.
عسر و حرج يه اصطلاح فقهي و به مفهوم اينه كه مرد در زندگي زناشويي با سوء رفتار و كردار ناپسند زن رو به درجه اي از استيصال و اضطرار ميرسونه كه جون يا حيثيت او در معرض خطرات جدي قرار ميگيره و براي نجات جون و مال و حيثيت زن جز طلاق راه چاره اي باقي نميمونه.
مرجعي كه موضوع رو تشخيص ميده فقط دادگاهه و در اين خصوص كارشناسان و افراد خبره مداخله ندارن، مگر در حدودي كه قاضي از اونها نظر بخواد. مثلاً درصورتيكه مرد به مصرف ترياك اعتياد داشته باشه و زن به اين دليل متقاضي طلاق شده باشه، در صورتي عسر و حرج زن ثابت ميشه كه مصرف ترياك مرد رو از هستي ساقط كرده و امكان تامين نفقه رو از او گرفته باشه. در صورتيكه مرد بتونه نفقهء زن رو تامين كنه و اعتياد نيروي جنسي اونو از بين نبرده باشه، صِرف اعتياد از موجبات طلاق براساس ماده 1130 قانون مدني نيست.
بنابراين استفاده از مفا د اين ماده قانوني توسط زنها كمتر به نتيجه ميرسه و در بيشتر اوقات دادخواستهاي طلاق زنها در دادگاهها رد ميشه و اونها سالهايي رو در بلاتكليفي و آشفتگي بسر ميبرن. در اغلب موارد طلاق بازاء بخشش مهريه يا پرداخت مبلغ قابل توجهي به زوج تبديل به طلاق توافقي و خلعي ميشه. به عبارت بهتر حقوق مالي زن، ابزاري براي طلاق ميشه.

| || 2:08 AM

● موضوع طلاق در فقه اسلامي از موضوعات جالب توجهيه كه همهء آقايون دست اندركار! وقتي مورد پرسش قرار مي گيرن، بدون استثنا عكس العملشون جز سكوت و عوض كردن موضوع صحبت نيست. پيشنهاد ميكنم امتحان كنين تا حرفمو باور كنين!
موضوع طلاق در قوانين ايران در سه فرض مورد بررسي قرار ميگيره: حسب تقاضاي مرد، حسب تقاضاي زن، حسب تقاضاي زوجين. اين سه حالت رو در سه پُست جدا سعي ميكنم توضيح بدم:
طلاق حسب تقاضاي مرد:
به موجب ماده 1133 قانون مدني: "مرد مي تواند هر وقت كه بخواهد زن خود را طلاق دهد." ممكنه شما هم مثل خيلي از كساييكه اين جملهء صريح و بي رودربايستي رو براشون مي خونم و باور نميكنن، فكر كنين كه حتماً يه پسوند يا پيشوندي براي يه همچين قانوني وجود داره! ولي واقعيت اينه كه اين جمله با همين صراحت وضع شده و اجرا ميشه.
طبق اين جمله، مرد براي اثبات خواستهء طلاق احتياج به ارائهء دليل و مدرك نداره. در اين فرض مرد، دعوي طلاق رو در دادگاه خانواده مطرح ميكنه و دادگاه طبق قانون اصلاح مقررات طلاق مصوب 1371 به اين دعوي رسيدگي شكلي (يعني تشريفاتي) ميكنه. چون حق طلاق مرد بر اساس ماده 1133 قانون مدني اونقدر صريح و روشنه كه دادگاه نميتونه وارد ماهيت مساله بشه. اونچه كه مسلمه دادگاه نهايتاً و بعد از رسيدگي شكلي اجازهء طلاق رو صادر ميكنه و براي زن كه در اينجور دعاوي خوانده محسوب ميشه، هيچ شانسي وجود نداره تا دادگاه رو متقاعد كنه كه از صدور حكم طلاق عليه او خودداري كنه. بنابراين در اين فرض مرد داراي حق مطلقه است.

| || 1:12 AM

Monday, February 21, 2005

● چه ميكنه اين كميسيون تلفيق مجلس:
1- "به موجب پيشنهاد كميسيون فرهنگى مجلس به كميسيون تلفيق مجلس بودجه اى اختصاصى براى تاسيس خانه هاى عالم در روستاها اختصاص مى يابد. محمدرضا ميرتاج الدينى نماينده تبريز و عضو فراكسيون اصولگرايان مجلس گفت: اين بودجه از آن روى پيش بينى شده است تا در كنار خانه هاى بهداشت، خانه هاى عالم نيز در روستاها احداث شود و عالمان و روحانيونى كه براى ارائه خدمات دينى و فرهنگى به روستاها مى روند، مكانى براى استقرار در محل ماموريت خود داشته باشند. اين بودجه از بودجه سازمان ايرانگردى و جهانگردى كم شده و به حوزه هاى علميه اختصاص يافته است."
2- "كميسيون تلفيق مجلس بودجه مركز مشاركت زنان رياست جمهورى و دفتر امور بانوان در استان ها را حذف كرده است.
به گزارش خبرنگار شرق آن لاين اين بودجه دراختيار حوزه هاى علميه خواهران قرار گرفته است.
زهرا شجاعى رئيس اين مركز گفته است كه با اين وضعيت مركز مشاركت زنان قادر به تامين حتى هزينه هاى جارى خويش نيز نخواهد بود."

اين دوتا خبرو بطور اتفاقي تو سايت شرق ديدم. آيندهء اميدواركننده اي در پيشه!

| || 1:10 AM

Sunday, February 20, 2005

● امروز بعد از مدتها ساز زدم. همایون : درآمد - کاروانی - موالیان - چکاوک - طرز - بیداد - بیداد کت - نی داود - باوی - چهارمضراب - ...
پریشب با شراره شب به یاد موندنیی بود. بعضی وقتا حضور بعضی آدما در کنارت انقدر روون و همسو با خودته که ضمن اینکه از بودنش لذت می بری اصلاً حس نمیکنی که یه آدم دیگه کنارته.
ما با یکدیگر سخن نمیگوییم زیرا بسیار میدانیم. ما با یکدیگر خاموشیم و دانایی خود را با لبخند به یکدیگر میرسانیم. (نیچه)
این چند روز تعطیلی هیچ جا نرفتم. عجیب بود ولی توی خونه بودم و از آرامش و سکوت ناشی از نبودن خواهر و برادر حال می کردم! یه کتاب از دکتر رضا منصوری می خوندم دربارهء کیهانشناسی که مباحث مربوط به مدلهای عالم رو مطرح میکرد. اسم کتابشو اگه خواستین بخونین بگم: فلک را سقف...!
با خیام هم خوب خوش گذروندم!
چون هشیارم طرب زمن پنهان است
چون مست شوم در خردم نقصان است
حالی ست میان مستی و هشیاری
من بندهء آن که زندگانی آنست

| || 7:43 AM

Tuesday, February 15, 2005

● ديروز رفتم مركز گفتگوي تمدنها. دكتر قاسم پور قرار بود دربارهء فلسفهء ميان فرهنگي صحبت كنه. باز هم نيم ساعت دير رسيدم ولي براتون مي نويسم حرفهايي كه ايشون در اين باره مطرح كرد:
فلسفهء ميان فرهنگي اجزاي مختلفي داره كه از اونها ميشه به تئوري عقل، فاعل، رواداري يا تلورانس و تئوري گفتگو اشاره كرد.
از بين اينها شايد تئوري گفتگو هستهء اصلي فلسفهء ميان فرهنگي باشه. پرسش اينه كه اگه واقعيت ما از طريق وجود طرز تفكرهاي ناهمگون تعريف ميشه، چه طرز تفكري قادره كه اين تفاوتها رو در يك زمينهء گفتگويي مطرح كنه. چطور ميشه يه ارتباط سالم و بدون خشونت به سود همهء نقطه نظرها و بدون تحميل به يك نقطه نظر ايجاد كرد؟
فلسفهء ميان فرهنگي يه فلسفهء خشونت زداست. از طرفي گفتگو فقط يه شكل زباني-بياني نيست. بحث، گپ، مجادله، منازعه، ... اينا همه سطوح مختلف ارتباطات زباني-بياني هستن. گفتگو يه شيوهء بودنه. ميشه ساعتها حرف زد ولي گفتگو نكرد و ميشه سكوت كرد ولي گفتگو كرد. پس بهتره بجاي واژهء گفتگو از فرهنگ گفتگويي استفاده كنيم. فرهنگ گفتگويي يه شيوهء خاص ارتباط انسان با ديگريست. براي تعيين يه فرهنگ گفتگويي تلقي ما از ديگري دربارهء دگربودگي اش اهميت داره. هضم ديگري در جهان آشناي خود يعني تجاوز به ديگري. ديگري را بر طرز تلقي خود تقليل دادن يعني دگربودگي اونو تحريف كردن و اين يعني اِعمال خشونت. چون خود تبديل به معيار براي تعريف ديگري ميشه و ديگري براساس انطباق يا عدم انطباق با خود سنجيده ميشه و نهايتاً ديگري در اين ارتباط مخدوش ميشه. اين يه طرز ارتباط هرمي و نامتقارنه درصورتيكه در يه فرهنگ گفتگويي ارتباط بايد متقارن و همسنگ باشه و ديگري نبايد در درك من از ديگري منهدم بشه.
به فرهنگ گفتگويي نبايد با ديدگاه اخلاقي نگاه كرد و صرفاً به ديگران ياد داد كه سعي كنيد خوب باشيد و مثلاً ارتباطات ولرم و لزج با ديگران برقرار كنيد. بلكه بايد به اين موضوع نگاه شناخت شناسانه داشت: من بايد در اعتبار نظريهء خودم محدوديت قائل بشم. باور داشته باشم كه يك شناخت نهايي نميتونه وجود داشته باشه. با دونستن اين محدوديت به اعتبار نسبي ديدگاههاي ديگه پي ببرم و ديگري رو جدي بگيرم. محدوديت يعني تصحيح پذيري و آگاهي به تصحيح پذيري ميتونه منو متقاعد به پذيرش ديدگاههاي ديگه بكنه. گوته ميگه: دگربودگي ديگري رو اگه فقط تحمل كنيم به او توهين كرده ايم بلكه بايد اونو به رسميت بشناسيم و براي حفظش تلاش كنيم. اين منجر به احترام به ديگري -به مفهوم فلسفي و شناخت شناسي اون- ميشه. گادامر ميگه: رواداري يعني اينكه اين امكان رو بديم كه ممكنه حق با ديگري باشه. يعني حق ميتونه با من نباشه. يعني من ممكنه به يه شناخت نهايي دست پيدا نكرده باشم.
خرد فلسفه ميان فرهنگي اينه كه تمام مكانيزمهايي كه فرهنگ گفتگويي رو مختل ميكنه از ميون برداره. يعني هر اصل نهايي رو بعنوان يه پديدهء زمانمند و تغييرپذير نشون بده. به محض نهايي كردن يك اصل يا قطب سازي يا منجمد كردن اون، فرهنگ گفتگويي مختل شده. فلسفه ميان فرهنگي يعني باور به اينكه ديدگاهها افق مند هستن و فقط ميشه مرز افق ها رو جلو و عقب برد و نميشه مرز رو كاملاً ناديده گرفت.
در يه فرهنگ گفتگويي رابطهء بين آدمها فقط در عرصهء ذهن و ايده ها نيست بلكه عرصه هاي عيني زندگي اجتماعي و اقتصادي و مادي مردم رو هم دربرميگيره تا هر انساني بتونه از طريق عيني در مسير ارتباط گفتگويي قرار بگيره. اونجاييكه فقر، خشونت و بيعدالتي وجود داره گفتگو وجود نداره. بدون يه عدالت اجتماعي، فرهنگ گفتگو تبديل ميشه به بحثي ميان نخبگان.
حقيقت نتيجهء گفتگوست نه شرط گفتگو.

| || 11:21 PM

Saturday, February 12, 2005

● امروز 24 بهمن سالگرد مرگ فروغ فرخزاده. فروغ‌ روز دوشنبه‌ 24 بهمن‌ 1345 دراثر تصادف‌ رانندگي‌ در سن‌ سي‌ ودو سالگي‌ در گذشت.

مرگ من روزي فرا خواهد رسيد:
در بهاري روشن از امواج نور
در زمستاني غبارآلود و دور
يا خزاني خالي از فرياد و شور
....
ديدگانم همچو دالان هاي تار
گونه هايم همچو مرمرهاي سرد
ناگهان خوابي مرا خواهد ربود
من تهي خواهم شد از فرياد درد
....
يه ساعت ديگه با سهيلا مرخصي مي گيرم و ميرم ظهيرالدوله. پروين مي گفت اگه تونستي يه گزارش هم تهيه كن. بينم چي ميشه.

| || 2:03 AM

Tuesday, February 08, 2005

● پريروز رفتم انجمن ايرانشناسي فرانسه. يه سخنراني بود از يه دانشجوي فرانسوي كه تازه دكتراشو گرفته بود و موضوع تز دكتراشو ارائه كرده بود. عنوان تز اين بود: "نخبگان ايراني تحت سلطهء تركان" و بطور ويژه روي اصفهان در دورهء سلجوقي متمركز شده بود.
شركت كننده ها هم ايراني و هم از دانشجوهاي فرانسوي بودن. يه آقايي هم بود كه بنظر مي رسيد محمود دولت آبادي باشه. بقيه رو ديگه نميشناختم. من نيم ساعت دير رسيدم ولي سخنران مي خواست بگه كه دولتهاي ترك هميشه براي حفظ ارتباط و تسلط خودشون بر مردم ايران از نخبگان محلي در هر منطقه استفاده مي كردن و قدرت اونها هيچ وقت به اندازه اي نرسيد كه از نخبگان بي نياز باشن. نخبگان هميشه واسطه اي بين مردم و حكومت بودن. يه جملهء درخور انديشيدن هم گفت كه: تاريخ نشون ميده كه اختلافات بين خود ايرانيها هيچگاه كمتر از اختلافات بين ايرانيها و قوم ترك نبوده. جلسه كه تموم شد شركت كننده ها ازش پرسيدن منظورت از نخبگان كيا هستن؟ گفت انقدر كه افراد ديگه در اين زمينه كار كردن، من فكر مي كردم نيازي نباشه كه اينو روشن كنم ولي بطور كلي، منظور از نخبه هاي هر منطقه افراد بانفوذ اونجا هستن كه در خيلي موارد رؤساي ديني اون منطقه رو شامل ميشدن.(منظورش فقها و آخوندها بودن)
سمينار با يه عصرونهء مختصر تموم شد.

در كل نسبت به ايران شناسي غربي ها خيلي اعتماد ندارم. چون معتقدم كه براي برداشت درست از فرهنگ و تاريخ ايران بايد با زمينه هاي فكري و از جمله تفكر عرفاني و مذهبي و ويژگيهاي روحي و شخصيتي اونها آشنا بود. اين مساله دربارهء هر قومي وجود داره اما بينش غربي با بينش شرقي تفاوتهاي اساسي داره. اين مشكل -يعني تفاوت بستر فكري و فرهنگي- از تحليل هاي آقاي ژان دورينگ عزيز و پرتلاش از موسيقي ايران هم بخوبي مشخصه.

| || 3:49 AM

Saturday, February 05, 2005

● براي اينكه بهتر بفهميم كه جايگاه ما بعنوان زن در قانون مدني اسلامي كشورمون چيه، يه بحث ديگه رو هم خيلي خلاصه با هم مرور مي كنيم: "تمكين".
براساس ماده 1114 قانون مدني زن بايد در منزلي كه شوهر تعيين ميكنه سكونت كنه مگر اينكه اختيار تعيين منزل به زن داده شده باشه. و براساس ماده 1108 "هرگاه زن بدون مانع مشروع از اداي وظايف زوجيت امتناع كند مستحق نفقه نخواهد بود." به چنين زني اصطلاحاً ناشزه گفته ميشه.
طبق ماده 1085 زن ميتونه تا زمانيكه مهريه به او داده نشده از ايفاي وظايفي كه در برابر شوهر داره امتناع كنه مشروط براينكه مهر او حال باشه و اين امتناع ساقط حق نفقه نيست.
از مفهوم مخالف اين ماده قانوني اينطور فهميده ميشه كه زن ميتونه مادامي كه مهر به او داده نشده از همخوابگي خودداري كنه اما به محض گرفتن مهر دليلي براي ترك همخوابگي نداره و اگر امتناع كنه حق مطالبه نفقه ازش ساقط ميشه.
ماده 1086 موضوع رو بهتر روشن ميكنه: "اگر زن قبل از اخذ مهر به اختيار خود به ايفاء وظايفي كه در مقابل شوهر دارد قيام نمود ديگر نمي تواند از حكم مادهء قبل استفاده كند معذالك حقي كه براي مطالبهء مهر دارد ساقط نخواهد شد."

بنابراين در قوانين اسلام اصلي ترين تكليف زن در زندگي زناشويي عبارتست از آمادگي براي همخوابگي با شوهر كه قانونگذار ضمانت اجراي مؤثري هم نسبت به اون در نظر گرفته: ساقط شدن حق مطالبهء نفقه.
از يه ديدگاه كلي ميشه نتيجه گرفت كه اطاعت از خواستهء جنسي مرد تكليف قانوني زنه. به تبع اين تكليف قانونيه كه نه تنها خروج آزادانه از كشور بدون اجازهء شوهر غيرممكنه، بلكه خروج از شهر محل سكونت و حتي خروج از خونه بايد با اجازهء شوهر انجام بشه.
در قوانين ايران تكاليف مشابهي براي مرد پيش بيني نشده. از طرف ديگه موضوع همخوابگي به خواسته و تمايل مرد مربوط ميشه و به هيچ وجه زن نميتونه فقط به دليل عدم تمايل، در يك يا چند نوبت از همخوابگي با شوهر خودش امتناع كنه. هيچوقت يه زن ايراني نميتونه به دادگاه مراجعه كنه و عليه شوهر خودش به اين اتهام كه اونو وادار به هماغوشي اجباري كرده شكايت كنه. زن ايراني به موجب قانون بايد هميشه براي تامين نيازها و تمايلات جنسي شوهر در دسترس بوده و آمادگي داشته باشه مگر اينكه قانون امتناع اونو تجويز كنه. (قانون فقط در مواردي اين مجوز رو صادر ميكنه كه بودن زن با شوهر، ضرر بدني يا مالي يا شرافتي براي زن به همراه داشته باشه. با اين توضيح كه دادگاههاي مردسالار ما در اين زمينه بسيار سختگيري مي كنن. مثلاً كتك خوردن زن اگر به نقص عضو غير قابل جبراني منجر نشه، دليلي براي دادن اين مجوز محسوب نميشه. ديگه بقيشو خودتون مجسم كنين!)

اگه از يه زاويهء ديگه به اين قضيه نگاه كنيم به اين نتيجه ميرسيم كه ازدواج در قوانين ايران يعني فحشاء قانوني. يعني تمكين كن، نفقه بگير!
مفهوم زندگي مشترك و دوستي و احترام به شخصيت و آزاديهاي انساني متقابل رو ديگه خودتون پيدا كنين.

| || 1:26 AM

Thursday, February 03, 2005

● فكر كنم هممون شنيده باشيم كه در اسلام ارث زن كلاَ نصف ارث يه مرده. حالا توضيحات و توجيهات مسخره‌اي كه براش ميارن رو ميذاريم براي يه فرصت ديگه كه دربارش صحبت كنيم. ببينيم توي زندگي مشترك زناشويي وضع چه جوريه؟
اگه خداي نكرده زبونم لال مرد خونه، سرشو بذاره بميره، اگه فرزندي در كار نباشه از كل دارايي مرد، يك چهارمش به زن ميرسه و بقيه به خونوادهء مرد. اما اگه بچه‌اي در كار باشه، يك هشتم كل دارايي مرد به زن ميرسه.
كل دارايي مرد يعني چي؟ يعني اگه پول نقدي در كار نباشه و مثلاَ ساختمون يا چند تا درخت موجود باشه، قيمت اونا در همون دوره محاسبه ميشه و يك چهارم يا يك هشتمش به زن داده ميشه.
يه نكتهء جالب اينه كه زن از زمين و عرصه ارث نميبره.
زنان روستايي رو در نظر بگيرين كه عمري روي زميناي كشاورزي شوهرانشون كار مي كنن و در آخر حتي باندازهء يه وجب از اون ارث نميبرن.
حالا اينور قضيه رو هم داشته باشيم: طبق مادهء 946، "زوج از تمام اموال زوجه ارث ميبرد."
يعني اگه زن فوت كنه، اگه فرزند داشته باشه، سهم‌الارث شوهر از او يك چهارم كل دارايي زنه و اگه فرزندي در كار نباشه، سهم‌الارث شوهر از او يك دوم دارايي زنه. ضمناَ هيچ استثنايي در نوع دارايي زن براي ارث نبردن شوهر وجود نداره.
اگه زن و مرد هيچكدوم غير از خودشون وارثي نداشته باشن، شوهر همهء دارايي زن فوت شدهء خودشو به ارث ميبره ولي زن فقط همون يك چهارم رو با همون شرايطي كه گفتيم؛ و بقيه دارايي شوهر در حكم مال اشخاص بلاوارث به دولت ميرسه!
بازم بگم؟ حتماَ!

| || 1:37 AM

● بهش ميگم طبق قوانين ديني كه بهش اعتقاد داري، ديهء زن نصف ديهء مرده.
يعني اگه تو [مي خواي مرد باش يا زن، فرقي نمي كنه] بزني يه مرد رو بكشي، بدون هيچ شرط و تعللي، محكوم به مرگ هستي. ولي اگه يه مرد تو رو بكشه، خونوادهء تو براي اينكه بتونن اون مردو قصاص كنن بايد مبلغي باندازهء نصف ديهء يه مرد (مثلاَ چند ميليون تومن) به خونوادهء اون مرد تقديم كنن تا دستگاه قضايي اسلامي بيادو اون مردو اعدام كنه.
ميگه: نـــــــــه...!
بهش ميگم تو ارزشت نه تنها از نظر جوني بلكه از نظر شعور و خِرد هم نصف يه مرد محسوب ميشه. چون اگه لازم باشه جايي براي اثبات جرمي، شهادت داده بشه، شهادت دو زنِ شاهد باندازهء شهادت يه مرد ارزش داره.
حتي طبق ماده 459 قانون مجازات اسلامي اگه در جايگاه يه كارشناس يا دكتر براي تعيين ديهء اعضاي بدن يه آدمي قرار بگيري، باز هم گواهي تو بعنوان يه كارشناس، نصف ارزش گواهي يه مرد كارشناس و همطرازت ارزيابي ميشه!
ميگه: نـــــــــه...!

| || 1:35 AM

Wednesday, February 02, 2005

● خيلي زود ازدواج كرده. همراه خانومش زندگي مي كنه و سه تا دختر بچهء نوجوون هم داره. براي كاري قرار شد با هم بريم كرمان.
قبل از حركت مي گفت يكي از دوستام قراره از شيراز بياد ببينمش. باهاش چت كردم و قرار گذاشتم!
روز دوم سر ناهار از خونوادش ميگفت. منم بهش گفتم خانمتون خيلي باشخصيت و فهميده است. قدرشو بدونين. يه دفه ساكت شد و رفت تو فكر.
روز سوم ازش پرسيدم خُب، بالاخره اون دوستتونو ديدين؟
گفت آره. ديشب از شيراز رسيد.
گفتم: حالا خانوم بود يا آقا؟
يه ژست جدي به خودش گرفت و گفت: خُب معلومه كه آقا!
با قيافهء روشنفكرانه-و از سر بدجنسي! براي اعتراف كشيدن- گفتم: مگه چه اشكالي داره اگه خانوم باشه؟ مهم برخورد آدمه!
لبخند ي از سر اعتماد زد و گفت: خُب، راست ميگي. اين دوست من هم خانوم بود. با خواهرزادش اومده بود كه همديگه رو ببينيم!

ما زنها خيلي جاها به خودمون بد مي كنيم.

| || 1:29 PM

Tuesday, February 01, 2005

● خوشم مي ياد از اين وبلاگ.

نيشدارورو ميگم!

| || 11:59 PM

Sunday, January 30, 2005

● هر سال 200 ميليون جلد كتاب در موضوعات مختلف علاوه بر كتاب‌هاي درسي، حوزوي و مراكز علمي تحقيقاتي در ايران چاپ و منتشر مي‌شه.
به گفته معاون امور فرهنگي وزارت فرهنگ و ارشاد، در حال حاضر شش هزار كتاب فروشي و سه هزار ناشر كتاب در ايران فعاليت دارند.
آقاي شعاعي اضافه مي كنه: «ايران در حال حاضر در رديف ده كشور توليد كننده كتاب در جهان قرار دارد و اكنون محصولات آن به برخي از كشور‌هاي همسايه از جمله لبنان صادر مي‌شود.»

| || 1:55 AM

Wednesday, January 26, 2005

● اين شوق زيستنِ بي نقابه كه در سراسر وجود سلطان بانو جريان داره...

| || 1:31 AM

Saturday, January 22, 2005

● همايش بين المللى «زن در تاريخ ايران معاصر» ۱۵ تا ۱۷ اسفند ماه امسال به همت انجمن زنان پژوهشگر تاريخ در زنجان برگزار مي شه.
هدف از برگزاري اين همايش شناخت موقعيت زن در تاريخ و برقرارى ارتباط مستمر بين انديشمندان و پژوهشگرانه و دكتر «منصوره اتحاديه» استاد پيشين دانشگاه تهران مسؤوليت دبير علمي اونو بعهده داره.
پاي صحبتهاي دكتر منصوره اتحاديه توي خانه هنرمندان بوده ام. آدم باسواد و صاحبنظريه. فقط چيزي كه دربارهء ايشون برام تعجب انگيزه اينه كه هميشه اسم خودشو -چه توي كتاباش و چه توي بروشور سخنرانياش- با اسم شوهرش "نظام مافي" همراه ميكنه. اگه كسي از نزديك باهاش برخورد نداشته باشه فكر ميكنه كه همهء كارهاي علمي و تحقيقاتيش به شوهرش وابسته است و خودش شخصيت علمي مستقل و متكي به خود نداره.
اميدوارم يه روز فرصتي بشه كه ببينمش و از خودش بپرسم كه چرا اينكارو ميكنه.

| || 1:51 AM

Monday, January 17, 2005

● خنده داره! ارزشها رو هم به سود خودشون تعريف مي كنن. Virginity براي يه پسر تا پيش از ازدواج، يه ضد ارزش تلقي ميشه. توي جمع دوستاش مسخره ميشه و از اون بعنوان يه آدم بي عرضه و ضعيف و احمق نام برده ميشه. ولي دختري كه بخواد پيش از ازدواجش روابط جنسي داشته باشه، دختر بد، خراب و غير قابل اطمينانيه. همچين دختري تعهدش براي وفاداري به همسرش بعد از ازدواج كاملاً زير سؤاله! (آخه تهعد آقايون بعد از ازدواج تضمين تضمينه!)
تا زمانيكه مجردن و مي خوان ارتباط جنسي داشته باشن، از پردهء بكارت با صفت "لعنتي" ياد مي كنن. و چون توي پيدا كردن دختري كه باهاشون رابطه برقرار كنه و در عين حال توقع ازدواج و تعهد دائمي ازشون نداشته باشه دچار مشكل ميشن، داد سخن سر ميدن كه چرا دخترا ساختارها رو نميشكنن؟!
ولي براي ازدواج، همون پردهء لعنتي صفت مقدس پيدا مي كنه.
دنبال دختري ميگردن كه به قول معروف آفتاب مهتاب نديده باشه. "آخه پس تعهدش چي ميشه؟"!
قبل از ازدواج از دختر سند بكارت دريافت ميكنن.( بدون اينكه كسي ازخودشون سند بكارت بخواد!)اگه بعد از ازدواج هم بفهمن كه همسرشون ارتباط جنسي با كسي داشته، يا همه چي رو بهم مي زنن يا خون بپا مي كنن! يا در نجيبانه ترين حالت تا آخر زندگي مشتركشون اينو بعنوان يه بهونهء درست و حسابي و يه دست آويز بسيار موفق براي سركوفت زدن، خفيف كردن و گرفتن آزاديهاي همسرشون استفاده مي كنن.

بابا بهم ميگه: حساسيت نداشته باش! مرد تا قبل از ازدواج هر كاري كرده مهم نيست. بعد از ازدواجش مهمه!

| || 6:33 AM

Saturday, January 15, 2005

● ديروز مجتمع فني تهران سمينار ERP و CRM برپا كرده بود. آقاي دهستاني نخستين سخنران جلسه دربارهء IT Strategic Planning صحبت كرد. خيلي دردمند و شاكي بنظر مي رسيد! از چي؟ از كاربرد اشتباه IT توي كشورمون. مي گفت ما بجاي اينكه فرآيندهامونو اصلاح كنيم، به همون شيوه هاي نادرست پيشينمون لباس IT مي پوشونيم و چون IT خطاها رو خيلي زودتر نشونمون ميده، شاكي ميشيم كه فناوري اطلاعات هيچ فايده اي برامون نداشت. سخنران بعدي آقاي شيرازي از مديران شركت Qlink بود كه مي گفت ديروز از امريكا رسيده ايران و به دعوت آقاي سعادت اومده اينجا. خيلي قشنگ صحبت كرد و مثالهاي زنده اي از بحث ERP و CRM و Manufacturing در امريكا آورد.
آخرين سخنران هم دكتر! سنجابي بود كه با مزه پروني هاي بي كلاسش و چرند گفتناش هر چي جذابيت داشت اين همايش، خنثي كرد. حرف زدنش فقط به درد صدا و سيما مي خورد كه بتوني سريع كانالو عوض كني.
از ديد منِ مخاطب، با اينكه واضحه كه اينجور سمينارا جز براي تبليغات و سودبري شخصي يه سازمان برگزار نميشه ولي هر چي ظاهر تبليغاتيش كمتر باشه و جنبهء اطلاع رساني و آموزشيش پررنگ تر، خودبخود اثر بخش تر از سمينارهاي صرفاً پر از شيريني و ناهار و تعارفات آبكيه.

| || 10:56 PM

● خستگي قله توچال داره كم كم درميره! بنظرم يكي از لذت بخش ترين خستگيها، خستگي كوهنورديه. و به قول اون آقاهه توي دربند، اول بايد دلت خوش باشه بعد بيايي كوه!
خيلي خوب شد كه دير به تله كابين ايستگاه 7 رسيديم و با اينكه 13 نفر بوديم مسؤولش بخاطر ديرنشدن سرويسش تله كابينو برامون روشن نكرد و مجبور شديم زير نور ماه و صورتهاي فلكي شكارچي و ذات الكرسي و خوشهء پروين بياييم پايين و روي برفا ليز بخوريم و آواز بخونيم و از خستگيِ زانوها و انگشتاي پامون هي آخ بگيم و از سوز و هواي سرد هي دماغ بالا بكشيم!
پناهگاه قله توي بلندي 3943 و با نماي زيباي دماوند و رشته كوههاي تيغه اي اطرافش البته كه جيغ زدن داشت. توچال به من اجازه داد كه روش بايستم و اشتياق همراه با ترسم رو با رسيدن بهش آروم كنم.

| || 10:37 PM

● شهرزاد می داند

قصه های نیمه تمام

هرگز فراموش نمی شوند.

از رها

| || 6:01 AM

Wednesday, January 12, 2005

● ديروز به دعوت يكي از شركتهاي فعال در زمينه شبكه رفتم براي شركت در سمينار مربوط به ارتباطات Vsat و ماهواره. پسره ورداشته بود يه سري داكيومنت از اينترنت و اينوراونور جمع كرده بود و از روش توضيح ميداد. بعضي جاهاشو هم كه خودش سر درنمياورد مي گفت در حوصلهء اين جلسه نيست! ولي خداييش بعضي ها خيلي اعتماد به نفس دارن. ما وقتي مي خواييم بريم يه جا مطلب ارائه بديم، از كلي منبع با دقت، دونسته هامونو چك مي كنيم كه يه وقت بي ربط و نامفهوم نباشه. اونوقت اينا انقدر راحت با بازي با واژه ها ميان وقت يه جمع رو مي گيرن.
راستي جالب بود كه محض رضاي خدا يه خانوم هم توي اين جمع 30 نفره پيدا نميشد!

پريروز هم رفتم همايش آموزش الكترونيكي. فقط از نمايشگاهش بازديد كردم. چون دير خبردار شده بودم، كارت ورود به سخنراني هاشو نداشتم.
يه غرفهء خودموني هم اونجا بود كه چندتا از اين جووناي وبلاگ نويس راه انداخته بودن. اونا ادعا ميكردن كه 60 درصد وبلاگهاي اينترنت محتواي آموزشي دارن و نبايد توي بحث آموزش الكترونيك ناديده گرفته بشن.
غرفهء مركز IT شريف هم چندتا دانشجوي سردرگم رو ريخته بود اونجا كه ظاهراً تنها كاري كه قصدشو نداشتن، معرفي خودشون و فعاليتهاشون بود. نمي دونم شايد من زمان خوبي بهشون سرنزدم!
مجتمع فني تهران شنبه هفته ديگه يه سمينار دربارهء ERP و تفاوت اون با MIS داره كه كارت دعوتشو توي همين نمايشگاه از غرفه شون گرفتم.

| || 1:45 AM

Sunday, January 09, 2005

● ساعت ده و نيم شب بود و من شديداً نياز داشتم كه يه جاي خلوت يه كمي قدم بزنم، يه كمي در آرامش و تنهايي فكر كنم و احياناً بُغضي رو كه گلومو فشار ميداد و توي خونه و اداره نگهش داشته بودم بيرون بريزم. لباس پوشيدم. رفتم پارك لاله. سعي كردم بيرون از پارك طوري راه برم كه مشخص نباشه ميخوام واردش بشم. از ضلع شمالغربيش رفتم تو. هنوز چند قدمي راه نرفته بودم كه يه دفعه صداي سوووووت...!
*خانوم، شما؟!
-بفرماييد.
*شما اين وقت شب اينجا تنها هستين؟
-بله تنهام. مي خوام يه كمي قدم بزنم. ممنوعه؟
*نه،ممنوع كه نيست. شما منزلتون كجاست؟ متاًهلين يا مجرد؟
-حالا هر چي كه هستم...
*ما وظيفه مون حفظ امنيت اينجاست. آخه اگه شما برين اون پُشتها بعد دو نفر بپرن رو سرتون ما چه گِلي به سرمون بگيريم؟!
-بله آقا مي دونم خطرناكه ولي به هر حال من الان نياز دارم كه اينجا در كنار طبيعت يه كمي قدم بزنم.
*خُب چرا نميرين بشينين با يكي دردِ دل كنين؟ اگه با كسي حرف بزنين خالي ميشينا!
-آقا من حوصلهء هيچكسو ندارم. مي خوام تنها باشم.
*خيلِ خُب، پس شما برين و ما هم از دور مواظبتون هستيم!
-خيلي ممنون، لطف دارين!
چند دقيقه بعد يه موتور سوار از كنارم دور ميزنه و مي ايسته:
*خانم اين وقت شب اينجا خطرناكه. يه وقت ميان يه بلايي سرتون ميارن. شما هم مثل خانوماي ديگه با يه مرد بيايين و توي روشنايي راه برين.
-بله، خيلي ممنون!

چه تنهايي لذت بخشي!

| || 4:48 AM

Friday, January 07, 2005

● آيينه مو از كوله پشتي ام درآوردم. خواستم كرم ضد آفتاب بزنم. يه دفعه هر دو تاشون صداشون دراومد كه : اوووه! چه عجب، بالاخره يه شاخص دختر بودن در تو ديديم!

آيينه، رُژلب، ريمل، مداد چشم، اشياي ريز و درشت به خود آويخته، كفش پاشنه سوزني، ناخنهاي لاك زده، صداي نازك و لحن لوس، اعتماد به نفس پايين و نياز به يه محافظ و تكيه گاه در انجام بيشتر كارها، احساسات سطحي و بدون كارايي، حرفهاي بدون تاًمل و كم عمق و.... اينها چيزهايي هستن كه بعنوان شاخصهاي زنانگي از طرف ما زنها بطور عام نمود پيدا كرده ان. (و صد البته كه اين ويژگيها از طرف مردها بطور زيركانه اي در قالب مُد و محصولات صوتي و تصويري تحسين و ترغيب ميشن!)

آيا واقعاً شاخصهاي زنانگي اينها هستن؟

| || 11:39 PM

Thursday, January 06, 2005

● براي نيچه! :
<< بي اعتنايي طبيعت را تاب نمي آورد.
از ژرفناي دستگاه وجودش زمزمه‌اي دردناك را مي‌شنود: "من در تداوم و تكامل حيات عاملي جنبي و دسته دوم‌ام." ، "نيروي زايش و پرورندگي در من نيست."
كاري نيست كه انجام دهد. پس فلسفه مي‌بافد، تئوري مي‌نويسد، جنگ براه مي‌اندازد. ديوانه‌وار مقوله مي‌بافد و خود را به آنها سرگرم مي‌‌كند.
عاقل ترينشان مي‌داند كه ارزشمند‌ترين شغل او همانا خدمتگزاري خاضعانه به زن است. اما حسادت و غرور او را بر آن مي‌دارد كه با قدرت نمايي هاي ابلهانه، خود را ستون خانواده بنامد.
مگر نه آنكه هر زن دانايي مي‌داند كه نبايد غرور كودكانهء مرد خود را بشكند؟!

تاريخ گواه عمق گلايهء او از هستي است. >>

| || 8:19 AM

Monday, January 03, 2005

● ضريب‌هوشي بالا در زنان، عامل به ‌تعويق‌ افتادن ازدواج آنهاست. ساندي‌تايمز نوشته: تحقيقاتي كه توسط دانشگاه‌هاي بريتانيا انجام شده نشان مي‌دهد احتمال ازدواج پسران به‌ازاي هر 16امتياز بيشتر در آزمون‌هاي ضريب‌هوشي، 35درصد افزايش پيدا مي‌كند. اين در حالي است كه همين ميزان ضريب‌هوشي بالاتر، احتمال ازدواج دختران را 40درصد كاهش مي‌دهد.
زنان باهوشي كه پس از پايان تحصيلات دانشگاهي خود شغلي را اختيار كرده اند، معتقدند كه مردان جذابيت چنداني ندارند.
اين در حاليست كه مردان باهوش اغلب ترجيح ميدهند كه همسرشان از ضريب هوشي كمتري نسبت به خود آنها برخوردار باشد. اين مردان زنهاي خانه دار را كه در بسياري موارد همانند مادر خودشان باشد، بيشتر مي پسندند.

اصل خبر رو از اينجا بخونيد

| || 6:18 AM

Wednesday, December 22, 2004

● از مزاياي ايراني بودن در جهان معاصر، محروم بودن از دسترسي به بعضي از سايتهاي به درد بخور اينترنته. جستجو براي مقاله هاي به روز دنيا يكي از مشكلات دانش پيشه هاي ايرانيه. سايت ISI web of knowledge به مدت يكماه براي استفادهء ايرانيها باز شده. بشتابيد چون فقط 12 روزش باقي مونده: http://isiwebofknowledge.com
اين خبر رو از sharifdaily.com برداشتم.

| || 3:22 AM

● زمان براي كيهان معني نداره. براي فهميدن زبونش و دريافتن نشونه هاش، فقط بايد سكوت كني و توجه.
دونستن زبون هستي گاهي شيرين و گاهي نگران كننده است.
شما هم تجربه هاي اين مدلي داشتين ؟

| || 1:54 AM

Sunday, December 19, 2004

● يلدا يه واژهء عربيه. اگه دلتون خواست كه از اين جشن ايراني به فارسي ياد كنين مي تونين بگين شب چله تون خجسته!

| || 8:51 PM

● آسمون سلطان بانو اينروزا ابري و كبوده. كوه هاي پربرف دربند هم نتونست سرحالش كنه. بره امشب يه خورده بدوه ببينه حالش جا مياد يا نه.

| || 6:33 AM

● اطلاع رساني دربارهء همايش مطالعات انتقادي در فلسفهء كانت انقدر ضعيف بود كه با كمال تعجب باوجود اينهمه سخنران داخلي و خارجي، توي سالن همكف انجمن حكمت و فلسفه صندلي خالي پيدا ميشد.
به هرحال اين همايش سه روزه كه از ديروز شروع شده تا فردا ساعت 6 بعدازظهر ادامه داره.
آدرس: خ نوفل لوشاتو . كوچه شهيد آراكليان.

| || 3:33 AM

Saturday, December 18, 2004

● هرابورزئيتي ، هربورز ، البرز ، روند تدريجي نام اين رشته كوه زيباست.
هرابورزئيتيharăburzaiti = هرا + بورزئيتي
ايرانيان در گذشته به كوه مي گفتند هرا و بورزئيتي هم از ووچورگ كه ريشهء واژهء بزرگ هست گرفته شده. -معني واژهء هرا هنوز مشخص نشده-
اما كوه البرز نام ديگري هم داشته كه البته به قدمت هرابورزئيتي نيست: پتيشخوارگر Patish khowărgar
پتيش يعني چيزي كه در مقابل خود قرار ميدي. اين واژه در اثر گذشت زمان به پيش تبديل شده. مثل پيشدستي ، پيشقاب يا بشقاب.
خوارkhowăr از ريشهء خور khowar و به معني خوردنه.
پتيشخوار يعني چيزي كه در مقابل خود براي خوردن قرار ميدي. مشابه بشقاب.
پتيشخوارگر يعني كوه بشقاب شكل.
اگه به نقشه هاي برجستهء رشته كوههاي ايران نگاه كرده باشين، حتماً ديدين كه البرز مثل يه بشقاب گوديه كه انگار داري از عرض بهش نگاه مي كني.

| || 4:53 AM

Saturday, December 11, 2004

● پايبندي به ارزشهايي كه با گذر زمان عوض ميشن...
مسخره است...

| || 5:36 AM

Wednesday, December 08, 2004

● هفتهء پيش توي شركتمون مسابقات شطرنج برگزار شد و من بعد از چند سال دست نزدن به مهره هاي شطرنج تونستم دو تا بازي موفق داشته باشم. تا فينال مسابقات هنوز چند تا بازي مونده.
شطرنج رو هندوها در زمان انوشيروان ساختند و براي هماوردي به ايران فرستادند. بزرگمهر وزير انوشيروان با دريافتن شيوهء بازي، ميگه كه بنياد شطرنج اينست كه آدم خردمند بايد ببرد ولي كار جهان اينگونه نيست و عوامل ديگري هم در زندگي او و پيروزي و شكست او موثرند.
بر اين اساس بزرگمهر تخته نرد رو مي سازه و مهره هاي سياه و سفيد اون رو به نشانهء شب و روز و تعداد اونها روبه نشانهء تاثير ماه (تاريخ، زمان) روي سرنوشت افراد 30 تا بر مي گزينه. يك تاس شش وجهي هم درست مي كنه و روي اون اعداد يك تا شش رو مي نويسه كه هر كدوم از اون اعداد نشانه اي هستند:
يك: علامت تاثير خواسته هاي اهرمزده كه با خرد نمي توان براون پيروز شد.
دو: علامت جهان مادي و مينوي است.
سه: علامت انديشه، گفتار و كردار نيك است.
چهار: نشانهء چهارآخشيج(آب و باد و خاك و آتش) و چهار اخلاط بدن آدمي(صفرا و خون و سودا و بلغم)
پنج: نشانهء پنج آتش جهان (آتش وازيشن يعني آتش برخاسته ازابر، آتش هوفريان يعني گرماي بدن انسان، آتش برخاسته از سنگ، آتش آتشفشانها، پنجميش رو يادم نيست.)
شش: نشانهء شش جهت (در زمان باستان، ايران رو در مركز زمين و شش كشور رو در اطراف اون نامگذاري مي كردند. شايد عبارت هفت اقليم رو شنيده باشيد. نام ديگرايران زمين كه خوانيرث بوده به همين تقسيم بندي برميگرده.)
از نظر بزرگمهر همهء موارد بالا علاوه بر خرد، بر سرنوشت انسان تاثير مي ذارن.
اميدوارم بزرگمهر بخاطر اين حرفهايي كه بهش نسبت ميدن توي قبر نلرزه!

| || 1:20 AM

Monday, December 06, 2004

●

مدير بخش شبكه هاي مخابراتي شركت نوكيا هم قصد استعفا داره.
روزنامهء فايننشال تايمز از خانم Sari Baldauf به عنوان موفق ترين مدير زن در اقتصاد اروپا نام برده. خانم بادالف 49 ساله از سال 1983 در نوكيا كار كرده و از 1996 تا 1998 مديريت فعاليتهاي شركت در كل قارهء آسيا رو به عهده داشته.

| || 9:54 PM

Saturday, December 04, 2004

● ديروز مي گفت باور کن که دوست داشتن من يه دوست داشتن عميق و واقعيه. باور كن كه خيلي براي من عزيزي. باور کن که مي خوام با هم دوست باشيم. دو تا دوست واقعي...
امروز که مطمئن شده نتونسته فکر و احساس منو به سمت خودش جذب كنه, بي احترامي ميکنه، به هر نحوي که خالي بشه و آتش خشمش آروم بگيره.
خشونت عليه ما زنها فقط شامل سوء استفاده جنسي, ضرب و شتم بدني و بيگاري نيست.
موج توهينهايي که به من و شما در قالب تهمت, طعنه, فحش و تهديد در محيط هاي مختلف ميشه نوع آشکاري از خشونته که تحملش آسونتر از آزار جسماني نيست و با توجه به قوانين فعلي ايران, براي ما زنها از نظر قضايي قابل اثبات و شکايت کردن هم نيست.

| || 6:12 AM

Monday, November 29, 2004

● هيچي! فقط يادي از وطن.

| || 9:25 PM

Tuesday, November 23, 2004

● هفتهء پيش رفتم انجمن حكمت و فلسفه سمينار هنر، سنت و سنت گرايي . جاتون خيلي خالي بود بخاطر چهارگاهي كه مجيد كياني با سنتور اجرا كرد و ابيات نخستين مثنوي رو باهاش زمزمه كرد:
مرحبا اي عشق خوش سوداي ما... اي طبيب جمله علتهاي ما
اي دواي نخوت و ناموس ما... اي تو افلاطون و جالينوس ما

بعد از سمينار اعلاميه اي رو ديدم كه محتوياتشو براتون مي نويسم تا اگه علاقمند بودين شركت كنين. دوتا جدول زير، نشست هاي هفتگي با عنوان نگرش فلسفي در دانش هاي گوناگون معاصره كه در مكانهاي زير برگزار ميشه:

دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه تهران:
فلسفه زيست شناسي 11/09/83 حسن ميانداري
فلسفه تاريخ 25/09/83 عبدالكريم سروش
فلسفه فقه 09/10/83 مصطفي محقق داماد
فلسفه شناخت 23/10/83 غلامرضا اعواني
فلسفه تكنولوژي 07/10/83 شاپور اعتماد
فلسفه سياست 05/12/83 محمدجواد غلامرضا كاشي
فلسفه طبيعت 19/12/83 محمدرضا بهشتي

موسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران، خ نوفل لوشاتو-كوچه آراكليان :
فلسفه منطق 02/10/83 ضياء موحد
فلسفه علم 16/10/83 علي پايا
فلسفه تعليم و تربيت 30/10/83 فرزين بانكي
فلسفه اسلامي 14/11/83 غلامحسين ديناني
فلسفه رياضي 28/11/83 احمد شهشهاني
فلسفه عرفان 12/12/83 شهرام پازوكي

| || 3:26 AM

Saturday, November 20, 2004

● سلطان بانو گُشنشه. منتظره كه صف غذا خلوت بشه. توي غذاخوري ادارهء سلطان بانواينا وقت غذاي خانوما و آقايون جداست.از 11:30 تا 12:30 براي خانوما و بعدش تا 2:0 براي آقايون كه تعدادشون بيشتره.
توي اداره سلطان بانواينا هر خانومي كه موفق نشه تا 12:30 خودشو به رستوران برسونه صف طولاني آقايونو دور ميزنه و ميره خارج از نوبت از آشپز غذا ميگيره.
سلطان بانو با اين حركت شديداً مخالفه. صف هر قدر هم كه طولاني باشه مي ايسته و سر نوبت ِخودش غذا مي گيره. براي اينكه ميدونه اگه حقوق بزرگ خودشو به اين زرنگي هاي كوچيك بفروشه، نمي تونه ادعاي ناعادلانه بودن تبعيضات جنسيتي داشته باشه و حقوق مهمتر خودشو طلب كنه.
تلاش براي رفع نابرابري از همين چيزاي كوچيك شروع ميشه. از خود ما زن ها هم شروع ميشه. وقتي توي نونوايي تا مي بينيم صف مردها شلوغه ميريم يه صف جدا براي زنها درست مي كنيم كه زودتر بهمون نون برسه، وقتي كه پاي تامين مخارج زندگي مشترك مطرح ميشه اونو وظيفهء مرد ميدونيم -, و خيلي مثالهاي ديگه- ، نمي تونيم بگيم چرا توي جامعه به ما اهميت داده نميشه. چون خودمون خودمونو با تنبلي جدي نگرفته ايم.

| || 1:35 AM

Friday, November 19, 2004

● اَ بَرسن abarsen نام كوههاي غرب ايرانه كه الان ما به اونها زاگرس مي گيم. (زاگرس يه واژهء يونانيه)
اَ بَرسن abarsen از دو بخش اَ بَر + سِن درست شده. ابَر از ريشهء اوستايي اَ پَر apar به معني بالا و سن sen به معني فلز است. آهن كه امروز ما بكار مي بريم، در اثر دگرگوني واژهء آسن asen بوجود اومده. (در زبانشناسي معمولاً حرف س در اثر گذشت زمان به ه تبديل ميشه. مثل واژهء راه كه شكل پيشينش راس بوده. يا روباه كه روپاس بوده و...)
اَ بَرسن يعني كوهي كه در بالاي اون فلز وجود داره.
كاوه هم كه از غرب ايران بر عليه ستم ضحاك قيام كرد به اين دليل صفت آهنگر داشت كه سمبل گروهي از مردم بود كه در اطراف كوههاي ابرسن زندگي مي كردند.

| || 9:27 PM

Tuesday, November 16, 2004

● ازدواج دختران باكره تا هر سني، موكول به اجازهء پدر يا جد پدري است.
طبق ماده 1180 قانون مدني "هر يك از پدر و جد پدري نسبت به اولاد ولايت دارند." ولايت بر فرزندان به معناي صاحب اختيار بودن در امور مهم و بويژه ادارهء امور مالي اونهاست. در قوانين ايران تا زمانيكه پدر و جد پدري حيات دارند ولايت بر فرزندان و نوه ها با اونهاست. اين قدرت انحصاري تا حديه كه حتي در مواقعي كه پدر و جد پدري حيات ندارند، از مادر بعنوان ولي طفل نام برده نمي شه.
با استفاده از حق ولايت پدر و جد پدري بر اولاده كه بانكهاي كشور مادران رو از افتتاح حساب سپرده سرمايه گذاري بلندمدت براي فرزندان صغيرشون ممنوع كرده اند. مادران ايراني حق برداشت از اين حسابها رو هم ندارند.
بعد از طلاق يا فوت پدر حتي اگه حضانت فرزند با مادر باشه هم، او نمي تونه در امور مالي و تحصيلي بچه هاش دخالت كنه. همچنين نمي تونه فرزندانش رو از كشور خارج كنه و رضايت او در ازدواج فرزندانش معتبر نيست.
حق ولايت در قوانين ايران به حدي مردانه است كه چنانچه مردي اراده كنه تا اين حق رو به همسر خود تفويض كنه، اقدام او ضمانت اجرايي قانوني نداره و سازمانهاي كشوري به اون ترتيب اثر نميدند مگر اينكه ولي قهري به مادر وكالت بده كه در مواردي به وكالت از ولي قهري عمل كنه. (منظور از ولي قهري در قوانين ايران پدر و جد پدريه.)

| || 3:07 AM

Monday, November 15, 2004

●

جنگلهاي باستاني شمال در آستانه وداع كتابيه كه نسرين دخت خطيبي عضو كانون ديده بانان زمين به تازگي به بازار كتاب ارائه كرده.
"جنگلهاي شمال تنها اكوسيستم هاي بازمانده از دوران سوم زمين شناسي و از نادر ترين آثار تاريخ طبيعي ايران و گنجينه علمي جهان هستند.
اگركسي قصد داشته باشد قديمي ترين اكوسيستم جنگل هاي پهن برگ باقي مانده از دوران سوم زمين شناسي را مشاهده كند مي بايست به ايران سفركند و اين ارزشي نيست كه به راحتي اجازه داده شود عده اي خودسرانه و بي مهابا زير پوشش توسعه صنعت و معدن، توسعه توريسم، توسعه كشاورزي، اشتغال زايي وغيره تمامي برنامه هاي توسعه را در همين يك درصد جنگل هاي مرطوب كشور پياده كنند و به عبارتي اين جنگل ها را تغيير كاربري داده و يا به چوب و كاغذ تبديل كنند. "

| || 11:12 PM

● قانون به زنان مجردي كه واجد شرايط استفاده از بورسيه هاي دانشگاهي هستند اجازه نميده كه براي استفاده از بورسيه كشور رو ترك كنن. بنابراين حتي در مواردي كه شوهر وجود عيني و ملموس نداره، دولت به قائم مقامي شوهر، آزادي زن رو براي خروج از كشور محدود ميكنه!

| || 10:11 PM

● ماده 1105 قانون مدني ميگه: "در روابط زوجين رياست خانواده از خصايص شوهر است." به اين ترتيب قانونگذار رياست واحد خانواده رو در انحصار جنس مرد قرار ميده و در ساير مواد قانوني براي زن و مرد تكاليفي در نظر مي گيره كه با مفهوم "رياست مرد" متناسبه.
ماده 1034 ميگه:"هر زني را كه خالي از موانع نكاح باشد مي توان خواستگاري نمود" و طبق ماده 1114 "زن بايد در منزلي كه شوهر تعيين مي كند سكني نمايد." ماده 1005 هم توجه ميده كه: "اقامتگاه زن شوهردار همان اقامتگاه شوهر است."
بنابراين براساس قوانين ايران : اولاً در آغاز تشكيل و تاسيس واحد خانواده اين مرده كه حق داره به زن پيشنهاد ازدواج بده. ثانياً زن همينكه به عقد مرد دراومد ملزمه در منزلي كه او تعيين مي كند اقامت كنه و به تبع اين تكليف خروج زن از كشور موكول به كسب اجازه از شوهره و ادارهء گذرنامه طبق يك قانون خاص مكلفه از خروج زنان شوهردار كه اجازه نامه كتبي شوهرانشون در پرونده اونها موجود نيست جلوگيري كنه. ثالثاً اقامتگاه زن تابع اقامتگاه شوهره.
بعلاوه ماده 1117 هم ميگه كه: "شوهر مي تواند زن خود را از حرفه يا صنعتي كه منافي مصالح خانوادگي يا حيثيات خود يا زن باشد منع كند." قانونگذار بر پايه موازين شرعي زن رو مكلف به تمكين از شوهر مي شناسه و به او دستور ميده تا در همان خونه اي زندگي كنه كه شوهر تعيين مي كنه.
بنابراين حقوق وسيع و مطلقهء مردان در امر مهم و حساس مديريت و رياست واحد خانواده در مواردي تبديل به حق ولايت بر همسر مي شه و به شوهر اجازه ميده تا كل رفتارهاي زن رو بر حسب سليقه ها و فرامين مطلقهء خود تحت كنترل داشته باشه و ارادهء او برامور شخصي زن حاكم باشه.

| || 10:05 PM

Sunday, November 14, 2004

● هر وقت كه ميام به ازدواج فكر كنم، چهرهء شوم تبعيض هاي قانوني بين زن و مرد ذهنمو تيره ميكنه و دلم از نفرت و انزجار نسبت به گذارندگان اين قوانين يكسونگر پر ميشه.
مردان بي انصافي كه موقع نوشتن اين قوانين، بدون حضور زنان تا ميتونستند در ميدان بي عدالتي يكه و تنها تاختند و هر جور كه مايل بودند و به هر شكل كه حاكميتشونو بر زنان حفظ و تضمين مي كرد، نوشتند و بريدند و دوختند.
پيش خودم ميگم اگه قرار باشه با ازدواج كردن، همين يه ذره حقوق طبيعي و انسانيمو هم دودستي تقديم يكي ديگه بكنم، ديگه چي از هويت من بعنوان يه انسان آزاد باقي ميمونه؟
تصميم دارم هر چند وقت يكبار به يكي از اين قوانين در اينجا اشاره كنم و ابعاد مختلف و تبعاتشو براي دوستاني كه كمتر براي مطالعهء اونها وقت گذاشته اند بيان كنم.
براي مهرانگيز كار عزيز بخاطر اينهمه تلاش براي بيان ساده و شرح قابل درك قوانين مدني ايران و آگاه كردن جامعه از وضعيت اين قوانين آرزوي شادي و بهروزي ميكنم.

| || 5:57 AM

Tuesday, November 09, 2004

● زناني كه با جديت در زمينه IT فعاليت مي كنند:

Carly Fiorina، مدير و رييس هيات مديره شركت HP و عضو هيات مديره شركت سيسكو

anne sweeney، مدير عامل شبكه هاي كابليABC والت ديزني

anne mulcahy، رييس هيات مديره شركت XEROX و عضو هيات مديرهء شركت Target

amy pascal، رييس هيات مديره استوديوي فيلمسازي كلمبيا وابسته به شركت Sony

Meg whitman، مدير عامل شركت Ebay و عضو هيات مديره شركت Goldman Sachs

اين فهرست رو باز هم ادامه ميدم.

| || 6:14 AM

Monday, November 08, 2004

● ديدار ديشب با منوجا زياد برام خوشايند نبود. چرا؟ بخاطر همهء چيزايي كه توي اين شهر بي سروسامون، باعث خجالتم جلوي مهموناي كشورهاي ديگه ميشه. نابسامان بودن ظاهر زندگيمون اگه باطنش جاي افتخار كردن داشت، باز قابل تحمل بود. اصلاً اگه باطن درست بود مگه ظاهر اينجوري آشفته و رقت انگيزميشد؟

شايد تنها خاطرهء جالب ديشب برام خوردن غذاي چيني در رستوران هتل لاله با ليلا و منوجا بود. همين!

| || 11:33 PM

Saturday, November 06, 2004

● داشتم فكر ميكردم اگه نيچه زن بود دربارهء جنس مخالف خودش چي مي نوشت:

با مردان نبايد صادق بود، آنان شايستهء نيرنگ و افسونند.

به آنها نبايد دل بست، شور درون را نبايد بر ايشان آشكاره كرد، فتح قله هاي دل را نبايد بر آنها هموار كرد زيرا آنگاه كه از شوق درونت آگاه گردند، همچون نرينه مگسي از كنارت پرواز مي كنند.
نه خالصانه توان مهر ورزيدن دارند و نه توان هضم بيكرانگي تو در مهر ورزيدن.

چه؟ تو را دوست و شريك و همسان و همبالاي خويش بپندارند؟ خطايي بس بزرگ!
تو پله هاي نردباني هستي كه از آن بالا مي روند.

بر آنان اسباب شكم و زير شكم را فراهم كن. آنگاه بنگر كه چگونه دم از آرمانهاي والاي انساني مي زنند.

| || 8:24 AM

Friday, October 22, 2004

● يادمه چند وقت پيش يه جايي خونده بودم كه خيابوناي تهران از سال 75 ديگه گنجايش ماشينهاي بيشتر رو نداره و اگه روند اضافه شدن ماشينها همينطوري ادامه پيدا كنه، خيابونا تبديل به پاركينگ ميشه. چيزي كه الان شده.
ببينين قلم سبزچي نوشته: روزي 1400 دستگاه خودرو به تهران اضافه مي شود

| || 10:22 PM

Monday, October 11, 2004

● جهان تصور من است
امروز در خانهء هنرمندان دكتر مرتضي قاسمپور، كه توي دو ماه گذشته، خيلي از دانشش استفاده كردم، دربارهء نبوغ و جنون در فلسفه هنر آرتور شوپنهاور فيلسوف آلماني سخنراني مي كنه.

رنجها و آلام انسان بزرگ او را بر آن مى دارد كه انسانى ترين راه را براى فراموش كردن آن دردها بيابد و چه چيز مؤثرتر از لذت دانستن؟ مى خواند، مى نويسد، جست و جو مى كند، فكر مى كند تا بيابد، كشف كند و بيافريند. رسيدن به قله دانستن، خلسه اى دارد كه حقارت را به كلى مى زدايد و به انسان عظمت مى دهد.

شك ندارم كه بعد از ظهر خوبي در پيشه. اگه تونستم، يه چيز كوتاه از اين سخنراني اينجا مي نويسم.

| || 4:49 AM

● خداحافظي، از سخت ترين كارهاي زندگي سلطان بانوست ولي اون تصميم به اينكار گرفته و اميدواره كه استواري قلبي براي فراموش كردن بعضي چيزها و بعضي آدمها رو داشته باشه.

| || 4:33 AM

Tuesday, September 14, 2004

● از جشنواره جهاني ني فقط امشب و فردا شب باقي مونده. فرصت خوبي براي آشنايي با فرهنگ موسيقايي ملتهاي ديگه است. ديدن اجراي سه تا سرخپوست امريكاي جنوبي به نمايندگي از ني نوازان كشور اكوادور، قانون و ني و طبلا و تنبك كشور چين و مصر و لبنان و هند و تركيه و اسكاتلند در فضاي باز فرهنگسراي نياوران قابل صرفنظر كردن -دست كم براي سلطان بانو- نيست.

| || 2:28 AM

Sunday, September 05, 2004

● چه ميكنن اين داروهاي هوميوپاتي! سلطان بانوي درب و داغون رو چنان صاف و سوف كرد كه انگار نه انگار كه داشت از تب و سردرد و آبريزش بيني و گرفتگي عضلات جون سپاري ميكرد.

يادم باشه يه كم درباره پزشكي كل نگر اينجا بنويسم.

| || 9:45 PM

● اين دود سيه فام كه از بام وطن خاست، از ماست كه بر ماست

حسن نراقي در كتاب جامعه شناسي خودماني بخشي از ويژگيهاي اخلاقي ايرانيان رو به تصوير كشيده كه فكر كردن به اونها خالي از فايده نيست:

◊ با تاريخ بيگانه ايم
◊ حقيقت گريز و پنهان كاريم
◊ ظاهرسازيم
◊ قهرمان پرور و استبدادزده ايم
◊ خودمحور و برتري جوييم
◊ بي برنامه ايم
◊ رياكار و فرصت طلبيم
◊ احساساتي و شعارزده ايم
◊ توهم دايمي توطئه داريم
◊ مسووليت ناپذيريم
◊ قانون گريزيم و ميل به تجاوز داريم
◊ متوقعيم و دايماً ناراضي ايم
◊ حسوديم
◊ همه چيزدانيم
◊ و....

ما كهنه چناريم كه از باد نناليم، برخاك بباليم
ليكن چه كنيم آتش ما در شكم ماست، از ماست كه برماست
گوييم كه بيدار شديم! اين چه خياليست، بيداري ما چيست؟
بيداري طفلي ست كه محتاج به لالاست، از ماست كه برماست
ملك الشعراي بهار

| || 9:08 PM

Wednesday, August 18, 2004

● برای مطالعه حکمت و فرهنگ کهن شرقی باید مهمترین منابع اونو بشناسیم. بخشی از این منابع، به فرهنگ، تاریخ و حکمت ایران و هند مربوط میشه که بطور خلاصه ازشون نام می برم:

منابع هندی:

◊ وداها که قدیمی ترین اثر به زبان سانسکریته
شامل:
ریگ ودا: بیش از 1000 سرود خطاب به خدایان کهن آریایی است
یاجورودا: منثور است و تکمیل کننده دعاهای ریگ ودا
سامه ودا: سرودهای برهمنان موقع قربانی و نیایش
اثروه ودا: افسون و سحر و جادو و شفای بیماران
◊ اوپانیشادها: مجموعه جدیدتر ادبیات ودایی و شامل دعاهاست
◊ مهابهاراتا: مربوط به خدایان دوران متاخرترست
◊ پورانا: داستانهای باستانی است

منابع اوستایی:

اوستا در ابتدا 1200 بخش داشت که در زمان ساسانی 21 نسک از اون باقی بود و امروز پنج کتاب بیشتر ازش باقی نمونده
◊ یسنا(72 "ها") شامل سرودها و دعاهای دینی است. ضمناً 17 فصل از یسنا که به "گاهان" یا "گاتها" معروفه ، سروده های خود زرتشته
◊ ویسپرد: 24 "کرده" یا فصل داره که از ملحقات یسناست
◊ یشتها شامل 21 یشت میشه که سرودهایی خطاب به خدایان باستانیه
◊ وندیداد یا ویدیوداد شامل 22 فرگرد میشه که آیینهای عملی زندگی زرتشتی رو در خود داره
◊ خرده اوستا: خلاصهء اوستای دوره ساسانیه و مجموعه ای از دعاها و نیایشهاست
◊ نیرنگستان◊ هیربدستان◊ هادخت نسک از منابع جانبی اوستاییه

منابع پهلوی:

◊ دینکرد: 9 کتاب بوده که کتاب 1 و 2 و بخشی از 3 از بین رفته. کتابی اسطوره ایه
◊ بندهشن: تاریخ اساطیری از پیشدادیان تا زمان تازیان رو در بر داره
◊ گزیده های زادسپرم: در مورد آفرینش، ظهور زرتشت و رستاخیز و پایان جهانه
◊ روایات پهلوی: دربارهء آداب و رسوم دینی، آفرینش آسمان، جمشید، گرشاسب و مشیه و مشیانه است
◊ دادستان مینوی خرد، زندوهومن یسن، دادستان دینیگ، یادگار جاماسبی، شهرستانهای ایران، کارنامه اردشیر بابکان،... از منابع جانبی پهلویه

منابع عربی و فارسی:

تاریخ طبری، تاریخ بلعمی، مروج الذهب مسعودی، سنی ملواک الارض و الابنیاء، اثر حمزه اصفهانی، تاریخ یعقوبی، غررالاخبار ملوک الفرس و سیرهم یا شاهنامهء کهن، اثر ثعالبی،...

متون فارسی و زرتشتی:

کتاب صد در نثر، صد در بندهش، روایات داراب هرمزدیار،...

| || 4:14 AM

Tuesday, August 17, 2004

● رقصي چنین میانهء میدانم آرزوست

| || 2:19 AM

Monday, August 09, 2004

● خاطره داشت از آرامش عجیب مادر بعد از زاییدن بچه اش میگفت. از احساس سبکی و فرو ریختن همه دردها و گره ها. از میل به خوابیدنی عمیق. از هجوم مهر به وجودش بخاطر اون موجود کوچیک تپنده. از احساس دوباره متولد شدن ....
و من غرق شده بودم در نیروی مبهم هستی ....

| || 10:00 PM

Saturday, August 07, 2004

● دیروز غروب کلاس زبان پهلوی مو نرفتم و بجاش رفتم کابینت آشپزخونهء خونهء جدیدو سفارش دادم. بعدش هم رفتم تئاتر دخمهء شیرین به کارگردانی قطب الدین صادقی.
با توجه به آوازه ای که قطب الدین صادقی بین اهل کتاب پیدا کرده، خیلی خیلی انتظارم از این تئاتر بیشتر بود.
وقتی پارسال کتاب سیمای دو زن نوشتهء سعیدی سیرجانی رو می خوندم، چنان تصویر باشکوه و قدرتمندی از شخصیت شیرین در ذهنم شکل گرفته بود که با خودم گفتم ای کاش این تئاتر رو ندیده بودم.

با اینکه بعضی از گفتگوها (دیالوگها) از نظر محتوا تاثیر گذار بود و صادقی با همهء توانش سعی کرده بود با تصویری که از شیرین بعنوان یک زن راستین ارائه میده حق مطلب رو ادا کنه ولی در انتخاب بازیگرانش و کارگردانی اونها به شدت دچار ضعف بود.
مثلاٌ بنظرم اصلاٌ لازم نبود که شیرین با اون صدای کلفت غیر واقعی بپره وسط صحنه. بهتر بود عصبانیت خودشو از شیرویه بخاطر کشتن خسرو با همون صدای عصبانیت واقعی و شخصی خودش بیان میکرد تا اینطور تداعی نشه که زن وقتی زن واقعیه که صدای کلفت داشته باشه و ادای مردها رو دربیاره!
یا مثلاٌ چهره و آرایش لباس و حرکات بدنی باربد بیشتر شبیه دلقک های دربار بود تا یک خنیاگر بزرگ که نمایندهء نواختن موسیقی ارزشمند و متفکرانهء ایران زمینه.

سرکشی بی مزه و چند ثانیه ای اون موبد جوان از دین بهی در انتهای داستان، صحنهء یکنواخت اجرا، صدای گوشخراش طبل و سنج، واژه سازیهای نادرستی مثل "مردمان مرگمند"، ادای نادرست واژه هایی مثل "بستور"، "باربد"، بنظر من از زیبایی و صلابت کار کم کرده بود.

به هر حال باید به صادقی خسته نباشید گفت.
راستش با دیدن این کار، فهمیدم که بهرام بیضایی چه گنجینهء کمیاب و کم نظیر و شاید بی نظیریه و ما چقدر باید برای حمایت معنوی از این نابغهء نمایشنامه نویسی و کارگردانی کشورمون همت کنیم و بهش انگیزه بدیم که از اینی که هست بهتر بشه. دوست ندارم از شخصیتش بت بسازم و طبق عادت دیرینمون اونو تا حد تقدس بالا ببرم. ولی هر چی بیشتر تئاتر می بینم و نمایشنامه و فیلمنامه می خونم، کمتر به افرادی با قدرت قلم، اندیشه، خلاقیت و هنر اون برمیخورم.

عکسها رو از سایت کاپوچینو برداشتم.

| || 11:02 AM

● ظاهراً همه دوستان بسيج شدن كه سلطان بانو رو به راه راست هدايت كنن. خدا به همهء هاديان و ناصحان عالم، نيرو بده و به سلطان بانو صبر جميل !

| || 4:44 AM

● دیروز رحمان می گفت: من کسی هستم که در ازدواجم سنت شکنی کردم. من نخواستم که مراسم عروسی بگیرم و نگرفتم. دوستهام بهم می گفتند تو نمی تونی. ولی من تونستم !

فرانک، همسر رحمان بود که بی صدا کنارم نشسته بود و به شوهرش نگاه می کرد ....

| || 4:36 AM

● وقتی مرد باشی، توی ایران هم زندگی کنی و پشتت به قانون، به عرف و به شرع گرم باشه حق داری که باد به غب غبت بندازی و سرتو بالا بگیری و سینه هاتو جلو بدی و توی خیابون خلط به زمین بپاشی. حق داری که با اعتماد به نفس و طمانینه و آرامش، تئوری های ذهنی ات رو یکی یکی از دهنت بیرون بدی و زنهای روبروت رو که با دیدن پایمال شدن حقوق بدیهی و انسانی شون هر روز و هر لحظه آب دهن تلخ از گلو پایین میدن، موجوداتی ببینی که راه مبارزه کردن رو بلد نیستند.

قبول دارم که توی مملکتی زندگی می کنیم که همهء آدمهاش چه زن و چه مرد از استانداردهای کلی زندگی اجتماعی محرومند ولی فکرشو بکن که با اینهمه محرومیتهای همگانی، باز هم چند Level بیشتر محروم باشی و بخشی از همون یه ذره حقوق باقی مونده ات رو هم بازیچهء دست سلیقهء این و اون ببینی.

اگه خیلی علاقمند به دفاع از حقوق پایمال شدهء زنهای کشورت هستي سعی کن که خودتو با همهء وجودت جای یه زن ایرانی بذاری. زنی که حقوق طبیعی و انسانیشو خوب میشناسه. میخواد مثل یه انسان آزاد زندگی کنه ولی اینهمه بیعدالتی و خط قرمز قانونی، شرعی و عرفی سر راهش می بینه.
اگه خودتو واقعاً جای اون بذاری، چیزهایی رو لمس می کني که الان خوابشو هم نمی بیني.

| || 3:41 AM

Thursday, August 05, 2004

●

امروز بعد از ظهر رفتم مراسم سالگرد قمرالملوك وزيري . سه شنبه هم براي ديدن فيلم مستند زندگي قمر رفتم خانه هنرمندان. كلي عكس گرفتم كه مفصل در مورد اين دو تا مراسم اينجا مي نويسم.

نمی توان از قمر گفت و علاوه بر هنرش، از انسانیت او یاد نکرد.
بینش اجتماعی، مردم دوستی، سخاوت و فروتنی را تمامی معاصران او از صفات قمر دانسته اند. هرگز به هنرش خیانت نکرد و آنرا نه تنها بندهء دینار و درهم نکرد بلکه از آن در راه تحقق بخشیدن به آرزوهای ملی و میهنی خود استفاده کرد.
آنچه که قمر را بی مرگ و جاودان می سازد، پیوند هنرمندانه ایست که میان هویت مبارزاتی، جنسیتی، عاطفی و هنری خویش ایجاد کرد.

| || 1:25 PM

● پنج شنبه هفته پيش با نسرين و فرشته رفتيم روستاي گرمابدر تا وضعيت يكي ديگه از آبخيزهاي حوزه لتيان رو بررسي كنيم. باز هم اشغال حريم رودخونه، ساخت و سازهاي غيرمجاز و تصرف طبيعتي كه متعلق به همه ملته قدم به قدم ديده ميشد. از حدود 3 كيلومتر جاده بعد از ميدون اصلي فشم 70 درصد چشم انداز رودخونه با نرده هاي ايرانيت دار پوشونده شده بود. بعد از كلي صحنه تاسف برانگيز، به اتاقك محيط بانان گرمابدر رسيديم. رفتيم و براي بدست آوردن اطلاعات مستندتر خودمونو و فعاليتهامونو به دو تا محيط باني كه از اون بخش از البرز مركزي محافظت مي كردند معرفي كرديم. بنده خداها چقدر دلشون پر بود از روند طولاني رسيدگي قوه قضاييه به تخلفات تصرف كنندگان و ويلا سازان خوش اشتها. آقاهه همونطور كه به پرسشهامون جواب ميداد، بخش هاي مختلف البرز رو هم نشونمون ميداد. مي گفت با اينكه ميريم و مچ ساختمون سازها رو مي گيريم و ساختمون در حال ساختشونو تخريب مي كنيم‏، باز بعد از چند روز مي بينيم يواشكي شروع به ساخت كرده ان. با كلك هاي مختلف يا با پارتي بازي ميرن و مجوز ساخت مي گيرن.

مي گفت ما فقط زورمون به اين پايين دستي ها ميرسه كه جلوشونو بگيريم و به آقايون كله گنده مملكتي كه در مرتفع ترين و خوش آب و هواترين نقاط كه جزء زمينهاي ملي اين مردمه، برج ميسازن چيزي نمي تونيم بگيم.
هر چه بگندد نمكش مي زنند / واي به روزي كه بگندد نمك

نسرين فيلم و عكس از منطقه مي گرفت و محيط بانه از آلودگي هايي كه در اثر ريختن زباله و فاضلاب به رودخونه ايجاد ميشد و وارد شدن اونها به سد لتيان مي گفت.
ضمناُ مي گفت زباله هاي هتل ايستگاه هفت توچال زمستونها با بهمن مياد به اين سمت البرز و علاوه براينكه بوي تعفنش منطقه رو ميگيره، مثل سم راه ميفته و وارد سد لتيان ميشه.
جاده كشي مسير اين قسمت آزادراه تهران شمال هم بعد از سركار اومدن خانم ابتكار ظاهرا متوقف شده.
يه جايي رسيديم كه نسرين بلافاصله متوجه غير عادي بودن شكل كوه شد. وقتي پرسيد، فهميديم كه اونجا در اثر انفجارهايي كه به طور مصنوعي براي غارت آثار باستاني اون منطقه ايجاد كرده ان به اون شكل دراومده.
اينطور كه معلومه تا سه چهار سال ديگه چيزي از طبيعت البرز مركزي باقي نميمونه. نسرين مي گفت بعضي از كشورهاي غربي هم اين روند رو طي كردند و بعد متوجه اهميت كنترل و حفظ منابع طبيعي شون شدند ولي ما داريم تجربه هاي ديگران رو دوباره تجربه مي كنيم و اين وسط بخشي از طبيعتمونو از دست ميديم كه تا ميليونها سال ديگه برگشت پذير نيستند.

خبر اين سفرمونو بزودي ميذارم اينجا:
www.earthwatchers.org

| || 1:21 PM

Wednesday, August 04, 2004

● راستی یادم رفت بگم که حدود یک ماه پیش رفتم میدون رازی برای انتخاب یه دوچرخه باشخصیت و خانواده دار!
صبح جمعه از ساعت ده و نیم تا دو بعد از ظهراونجا بودم و دوچرخه مغازه ها و دوچرخه های دست دومی که ملت میاوردند برای فروش رو تماشا میکردم. قصدم خرید دوچرخه دست اول نبود چون یه دوچرخه خوب دست اول خیلی گرون درمیومد. می خواستم توی دوچرخه های دست دوم فروشی مردم، یه خارجی شو انتخاب کنم.
فهمیدم که باید به آثار شکستگی و جوش خوردگی میله های بدنه، به سالم بودن دنده ها و فنرها و اتصالات و لنگی نداشتن چرخها توجه کنم. ضمنا اینطور که متوجه شدم، دوچرخه هایی که میله جلوی زینشون قوس داره بخاطر راحتی سوار و پیاده شدن از جلو، برای خانمها توصیه میشه! تمایز جنسیتی در ساخت دوچرخه هم وجود داره.
راسته دوچرخه فروشها در هر دو سمت خیابون رازی بود و من هر نیم ساعت یکبار به یک ور خیابون می رفتم.
روسری ام و دستکش ام و کلاهم سفید بود و مانتوم کرمی. خلاصه يه كمي تابلو بودم. ولی خوشبختانه مغازه دارها مثل اینکه جدیت منو در ورانداز کردن دوچرخه ها جدی گرفته بودند و فقط سعی میکردند با برشمردن مزایا و محاسن دوچرخه های باد کرده شون منو وارد مغازه هاشون بکنند.
بعد از کلی الاف شدن و نیافتن دوچرخه مورد نظر، از بین دوچرخه های دست اول یکی بنظرم بد نیومد. 35000 تومن معامله اش کردم و باهاش به سمت میدون انقلاب رکاب زدم. خواستم یه تخمینی از میزان جلب توجه مردم هم بزنم، دیدم بیشتر، پسرهای نوجوون هستند که کله شون مسیر حرکت منو جارو میکنه. بعضی از مردها هم با کمی تعجب نگاهم می کردند. زنها و دخترها زیاد توجه نمی کردند. هی عمدا از جلوی دخترها ویراژ می رفتم که ببینند که دوچرخه سوار شدن عجیب نیست. زشت نیست. میتونه خیلی عادی باشه. آرزو می کردم با دیدن من دست کم توی ذهن یکی شون جرقه دوچرخه سوار شدن زده بشه. تا این تابوی لعنتی بشکنه.
خلاصه خیلی کیف داشت. بعد از اینهمه سال...
یاد اون دورانی افتاده بودم که 12 سالم بود و تابستونا می رفتیم شمال و من توی کوچه های اطراف خونه مادر بزرگم شونصد بار دور می زدم.
ولی هر چی بیشتر می رفتم احساس می کردم آهنهای این دوچرخه هه صدا میده و دنده اش خوب عوض نمیشه. حس کردم اون استحکامی که مد نظرمه نداره و احتمالا نتونه مثلا تا پای گلاب دره منو ببره.
بنابراین بعد از چند ثانیه سبک و سنگین در حال رکاب زدن، دور زدم، برگشتم و پسش دادم. فروشنده هم همونطور که انتظار می رفت یه کمی غرولند کرد ولی پولمو پس داد.
بعد از اون باز حدود یک ساعت دیگه اونورا پرسه زدم. دو تا مورد نسبتا خوب پیدا کردم که دو نفر زودتر از من مشتری شون شدند. بنابر این در کمال خستگی دست از پا درازتر و با کوله باری از تجربه!! برگشتم خونه.

خلاصه اینکه سلطان بانو هنوز دوچرخه نداره!

| || 5:00 AM

Tuesday, July 27, 2004

● در چند روز آینده چند تا برنامه در پیشه که بدون توضیحات اضافی، سریع می نویسم:

1- دانش در ايران باستان عنوان سخنراني دکتر فريدون جنيدي در جشنوارهء تابستانهء دانشگاه صنعتي اميرکبيره.
زمان: چهارشنبه 7 مرداد 83 - ساعت 10 تا 12
مکان: پل حافظ، دانشگاه صنعتي اميرکبير
چگونگي پيدايش شاهنامه، لزوم ويرايش شاهنامه و رمز و راز در شاهنامه عنوان هاي 3 سخنراني بعدي ايشون در 14 ، 21 و 28 مرداد 83 هستش.
براي گرفتن معرفي نامهء رايگان مي تونين به بنياد نيشابور : بلوار کشاورز، ضلع شمالي دانشگاه تهران، خيابان جلاليه مراجعه کنین.

2- سلسله جلسه های نظريه هاي فلسفي هنر و زيبايي شناسي ، شنبه ها و چهارشنبه هاي مرداد امسال در سالن کنفرانس خانه هنرمندان ايران برگزار مي شه.
سخنران: دکتر مرتضي قاسم پور (دانشگاه کلن آلمان)
شروع جلسات: چهارشنبه 14 مرداد 83 - ساعت 17:30 تا 19
شرکت در اين جلسه ها نياز به ثبت نام پيش از شروع دوره داره.

3- هگل از فلسفه تا سياست
سخنرانان: دکتر رامين جهانبگلو، دکتر مرتضي قاسم پور، دکتر عباديان(دفتر پژوهشهاي فرهنگي)
زمان: يکشنبه 25 مرداد ساعت 17 تا 19:30
مکان: خانه هنرمندان

4- فيلم مستند صداي ماه به کارگرداني فرحناز شريفي (باشگاه تهيه کنندگان سينماي مستند) ، روز سه شنبه 13مرداد83 در تالار بتهون خانه هنرمندان ايران پخش میشه.
این فیلم از زندگی قمر گرفته شده.

خانه هنرمندان ايران: طالقاني. بعد از ايرانشهر. شهيد موسوي شمالي(فرصت). باغ هنر
تلفن: 8310785

شاد باشید!

| || 2:38 AM

● کانون دیده بانان زمین، یه NGO به معنی واقعی غیر دولتی. ترکیبی از چند زن پرانرژی که دانش خودشونو با عصارهء راستی، تعهد، جسارت، پی گیری و مهر بهم آمیخته اند و معضلات زیست محیطی ایران و جهان رو شناسایی و افشا می کنند و راه حلهای ممکن و موجود رو به گوش مسوولین - این مردان جن زده - می رسونند.

نسرین، فرشته، طیبه، لیلا، طاهره، هنگامه، سیما و ... که بجای دست و پا زدن در روزمرگی، از زاویه ای روشن به زندگی، دنیا و انسان نگاه می کنند. اونها پول کفش و کیف و لباس و سایر تجملات شخصی شونو صرف سفرهای تحقیقی و تهیه گزارشهای کارشناسی، چاپ نشریه، مصاحبه، چاپ کتاب و آگاهی دادن به مردم می کنند. اونها مکانی بعنوان دفتر کار ندارند و جلساتشونو هر دفعه توی خونهء یکی از اعضاء یا توی پارک یا کافی شاپ برگزار می کنند. بیشترشون ازدواج کرده اند و یک الی سه تا بچه دارند و این فعالیتها رو در کنار تمام مشغولیتهای زندگی خانوادگیشون انجام میدهند.

چقدر برام افتخارآمیزه که در کنارشون هستم.

وب سایتشونو ببینید:

کانون دیده بانان زمین

| || 1:35 AM

Sunday, July 25, 2004

● چقدر قشنگ گفت سمیرا که : در جوامع ما يعنی جوامع شرقی فکر می کنن که زن يه موجود جنسیه، پس بذار بپوشونيمش، و در جوامع غربی هم می گن زن يک موجود جنسی ست پس بذار نشونش بديم، اين نگاهی است که نسبت به زن در کره زمين هنوز وجود داره، اونجا از من می پرسيدن که تو چطور به عنوان دختر 18 ساله تونسته ای فيلم سينمايی بسازی؟

بعد فکر می کردم که اگه من يه پسر بودم آيا باز هم اينقدر سؤال می کردن؟ نه اونا اين سؤال رو نمی کردن، چون برای اونا هنوز مساله است که يه زن يه مؤلف باشه، چون هنوز قبول ندارن يه زن مؤلف باشه.

| || 11:33 PM

● بعد از مدتها باز می نویسم. گاهی، نوشتن از سکوت بهتره.

| || 11:10 PM

Monday, May 17, 2004

● سرنوشت مرا بُتي رقم زد كه ديگران مي پرستيدند ...

| || 12:24 AM

Saturday, May 15, 2004

● انواع سحابي

واژهء سحابي يا Nebula كه گاهي اشتباهاً بجاي كهكشان بكار برده ميشه، به معني انواع اجرام ابري و گازي و خوشه هاي ستاره ايه و بصورت زير دسته بندي ميشه. توضيحاتي كه مينويسم خيلي خلاصه و فقط در حد يه اشاره است.

:: كهكشانها يا Galaxies

مجموعهء وسيعي از بيليونها ستاره كه گرد هم اومده اند و نسبت به ساير انواع سحابي ها نسبت به زمين فاصله بيشتري دارند. كهكشان راه شيري ما فقط يكي از بيليونها كهكشان شناخته شده تا امروزه. يك كهكشان، در راستاي يك صفحه گسترش پيدا ميكنه و ممكنه مارپيچي يا بيضوي باشه و بطور معمول حدود صدهزار سال نوري قطر داره. شكل بالا نمونه اي از يه كهكشانه كه در فهرست مسيه M51 ناميده شده.

:: خوشه هاي گلبولي يا Globular Clusters

مجموعهء هزاران و گاهي ميليونها ستاره است كه با نيروي جاذبه دور هم جمع شده ان و معمولاً از ستارگان كهنسال تشكيل ميشن. خوشه هاي گلبولي معمولاً نه در راستاي يك سطح بلكه بصورت كروي گسترش پيدا مي كنند. توي همين كهكشان ما حدود چندصدهزار خوشهء گلبولي وجود داره. شكل بالا:M13 .

:: خوشه هاي باز يا Open Clusters

مجموعهء صدهاهزار ستارهء جوان كه دارن اجتماع خودشونو بعلت نبود جاذبه از دست ميدن و در مدت زمان كوتاهي از هم متفرق ميشن. اين نوع سحابي ها مثل كهكشانها در راستاي سطح گسترش پيدا مي كنن. شكل بالا:M44 .

:: سحابي هاي انتشاري يا Emission Nebulae

ابري از گازهايي با درجه حرارت خيلي بالا هستن.اتمهاي اين ابر از نور فرابنفش ستاره هاي مجاورشون انرژي ميگيرن و وقتي به سطح انرژي پايينتري ميرسن، اون نور رو انتشار ميدن. اين سحابي ها معمولاً بخاطر خط انتشار غالب گاز هيدروژن، قرمز ديده ميشن. سحابي هاي انتشاري معمولاً جايي هستن كه ستاره هاي در حال شكل گيري رو ميشه اونجا پيدا كرد. شكل بالا:M42 .

:: سحابي هاي بازتابي يا Reflection Nebulae

ابرهايي از غبارن كه نور ستاره هاي نزديك خودشونو انعكاس ميدن. اين سحابي ها هم مثل سحابي هاي انتشاري، محل تولد ستاره ها هستن و معمولاً آبي بنظر ميرسن. سحابي هاي انتشاري و بازتابي معمولاً در كنار هم ديده ميشن. شكل بالا:NGC7023 .

:: سحابي هاي تاريك يا Dark Nebulae

ابرهايي از غبار هستن كه مسير نور پشت خودشونو به سمت ما مسدود كرده ان. اين سحابي ها از نظر فيزيكي شبيه سحابي هاي بازتابي هستن. يه سحابي تاريك، گاه حدود چندصد سال نوري وسعت داره. سحابي Horse Head كه چند روز پيش ازش صحبت كردم، در همين رده قرار ميگيره. شكل بالا:NGC2264 .

:: سحابي هاي سياره اي يا Planetary Nebulae

پوسته اي از گاز هستن كه توسط ستاره هاي رو به مرگ به بيرون پرتاب شده ان. خورشيد ما هم به احتمال زياد بعد از حدود 5 بيليون سال نوري، يه سحابي سياره اي توليد ميكنه. تشابه اين سحابي ها به سياره ها فقط بخاطر شكل ظاهريشون در تلسكوپهاي كوچيكه. معمولاً يه سحابي سياره اي كمتر از يك سال نوري وسعت داره. شكل بالا:M57 .

:: باقيماندهء سوپرنواها يا Supernova Remnants

سوپرنوا وقتي شكل ميگيره كه يه تودهء ستاره اي عمر خودشو با تابش شگفت آور هاله اي از نور به پايان برسونه. يه سوپرنوا در عرض چند روز باندازهء همهء اون تودهء ستاره اي اوليه، از خودش انرژي ساطع ميكنه. وقتيكه اين تلاشي به پايان ميرسه، تعداد بسيار زيادي ستاره بعنوان باقيمانده هاي سوپرنوا به فضا وارد ميشن. شكل بالا:M1 .

| || 11:08 AM

Thursday, May 13, 2004

● طعم حيات، گاهي انقدر به مذاق سلطان بانو شيرين و خوش مياد كه دلش ميخواد زندگي رو با همهء وجودش يكجا ببلعه!

| || 9:36 PM

● روح!
اعتقاد به وجود روح، علاوه بر ارضاء ميل به جاودانگي، خيلي از مشكلات رواني انسان - اين جاندار تكامل يافته- رو حل ميكنه.
از جمله تبعات مثبت چنين اعتقادي، تسلي يافتن و اميدوار بودن بعد از ازدست دادن همنوعانشه: اميد به اينكه عزيزانش هنوز هستند و روحشون زنده و آگاهه و در خواب يا از طريق احضار، ميشه با اونها ارتباط برقرار كرد.
سلولهاي مغزي با توانايي تحسين برانگيزشون مثل server هايي پرقدرت، در خواب فعاليت مي كنن و ضمير ناخودآگاه انسان رو كه مجموعه اي از مشاهدات، آموخته ها، شنيده ها، پيش بيني هاي عقلاني و حتي آرزوهاي او در طول زندگيه، بصورت رويا بهش نشون ميدن. اما او دست بردار نيست و همهء اينها رو به همون عنصر جاوداني كه براي خودش متصور شده مربوط ميدونه و ادعا ميكنه كه اين روح من بوده كه رفته و ديده و برگشته. يا اين، روح فلاني بوده كه اينقدر نسبت به مسائل دنياي ما آگاهه!

راستي، لاله و لادن دوتا روح داشتن يا يك روح؟

ادامه داره...

| || 8:34 AM

Wednesday, May 12, 2004

● مرگ!
حيوونها بخاطر قدرت حافظهء ضعيف ترشون نسبت به انسانها، مفهومي بنام مرگ رو نميشناسن. اونها زندگي ميكنن و تا لحظه اي كه شكار نشن يا بصورت طبيعي از بين نرن، تصوير و تفسيري از مرگ در ذهنشون ندارن.
ما انسانها با چشمهامون مرگ همنوعمونو مي بينيم. بخاطر داشتن چيزي بنام حافظه، اين حادثه رو به ذهن مي سپريم و چون اين پديده رو در همهء همنوعانمون بدون استثناء مشاهده مي كنيم، استنتاج مي كنيم كه پس ما هم روزي مي ميريم و نيست و نابود ميشيم.
اين براي جانداري كه خودخواهي و ميل به جاودانگي از خصوصيات ذاتي وجودشه، خيلي خردكننده و تحقيرآميزه. پس شروع به فلسفه بافي ميكنه و در ذهنش براي خودش وجود چيزي بنام روح رو متصور ميشه. چيزي كه بعد از نابود شدن كالبدش تا ابد باقي ميمونه. حتي ارتقاء هم پيدا مي كنه....

| || 7:49 AM

● سبكي، خُنكي، هشياري، بيقراري، بهانه جويي ....

| || 1:20 AM

Sunday, May 09, 2004

● بعضي از آدمهاي شركت ما خيلي جالبن. مي خواستم بگم مثل بچه هاي كوچيكن ولي خجالت كشيدم اين تشبيه رو بكار ببرم چون ما آدم بزرگا بايد بريم زندگي كردن رو از بچه ها ياد بگيريم.
مثلاً رييس مخابرات شركتمون يه آقاي حدوداً 56 ساله است كه ديپلم داره ولي ميگه من ليسانس مخابرات هستم منتها نرفته ام مدركمو از دانشگاه بگيرم بيارم.
مدير يكي از واحدهامون دركش از روابط كاري انقدر پايينه كه اقدامهاي واحد كامپيوتر براي خريد سيستم مكانيزهء مربوط به خودش رو با جملهء "من خودم ميخوام انجام بدم." "توي كار من دخالت نكن." "من الان ميرم به مدير عامل ميگم." اونهم با فرياد از پشت تلفن جواب ميده.
يا اينكه وقتي زنگ ميزنه و مشكلي داره، جمله شو بدون كلمهء سلام يا الو شروع ميكنه.
كارمند ارشد يكي از واحدها، پز دعوتنامه هاي شركتهاي كامپيوتري براي بازديد از غرفه هاي نمايشگاه Elecomp رو به من ميده.
يه رييس ديگه، جلوي دوستهاش از شيك پوشي منشي اش تعريف ميكنه.
بعضي از رييسا سر اسباب و وسايل اداره يا گرفتن اتاقهاي بهتر با هم طناب كشي مي كنن.
بعضي از كارمندا در زمينهء روابط بعضي از خانمها و آقايون اداره، اطلاعات جمع آوري مي كنن و معلومات و حدسياتشونو با هم تبادل مي كنن.
بعضي از كارمندا هم بعد از ناهار ميرن بيرون اداره و فرائض مخصوص بجا ميارن و برميگردن.
يكي از آقايون رؤسا كه الان بازنشسته شده يه بار چند تا خانم منشي رو گير آورده بود و براشون كف بيني ميكرد.
يكي از كارمنداي ديگه كه دكتراي نيمه رها شده اي از امريكا داره، علاقه عجيبي به طالع بيني و كف بيني داره. يه كتاب طالع بيني چيني هم توي شركت همراهشه. هر مطلبي هم در اين زمينه ببينه مثل آهنربا جذبش ميشه .اونوقت به من ميگه خانمها معمولاً خيلي دنبال اين چيزا هستند!

توي شركت ما اگه كار منو راه بندازي، كارتو راه ميندازم.
توي شركت ما وقتي ميخوان ليست كارمندها و شماره اتاقها و تلفنهاي داخلي شونو تهيه كنن، اسم كوچيك خانمها رو نمي نويسن.
توي شركت ما وجود يه كتابخونه اونقدرا مهم نيست و كتابهاي كتابخونه براحتي توي كارتن بسته بندي و به انبار منتقل ميشه.
توي شركت ما قرار جلساتي كه با شركتهاي بيرون گذاشته ميشه، با خونسردي تمام، نيم ساعت قبل از شروع جلسه كنسل ميشه.

توي شركت ما بعضيا نون هيكلشونو ميخورن. بعضيا نون زبونشونو. بعضيا نون سكوتشونو و بعضيا هم نون پارتي شونو.

| || 9:21 AM

● عجيب فكر سلطان بانو رو ميخونه. انگار كه يه گماشتهء تمام وقت توي زندگي سلطان بانو استخدام كرده.
يه خرده وحشت انگيزه ولي سلطان بانو تصميم نداره كه تسليم بشه.

| || 1:33 AM

Friday, May 07, 2004

● اولين بار نبود كه اين جمله رو مي شنيدم و اولين بار هم نبود كه از اينهمه خوش بيني كوته فكرانه خونم به جوش مي اومد. دست كم از محسن كه منو بخاطر راي دادن به خاتمي مسخره مي كرد انتظار نداشتم. امروز سر ناهار تلويزيون خبر كشته شدن 5 نفر و زخمي شدن 25 نفر رو در اثر انفجار غزه اعلام كرد و محسن بلافاصله گفت: "واقعاًها. ما اينجا نسبت به كشورهاي منطقه خيلي امنيت داريم ها!"
اين جمله رو تا حالا از چند نفر ديگه هم شنيده بودم و پيش خودم فكر كردم حد آزادي و امنيتي كه براي ايراني امروزي تعريف ميشه چقدر تنزل كرده. واقعاً چي به سر ما آورده ان كه با وجود اينهمه قتل، دزدي، بزهكاري و اختناق درون مرزي، چشمهامونو مي بنديم و خدا رو بخاطر اينهمه امنيت شكر مي كنيم؟ كدوميكي از ما ميتونيم بريم و در ملاء عام دو كلمه حرف حساب دلمونو بدون ترس از عواقب بعدي اش بزنيم؟
از طرف ديگه هيچ وقت فكر كرده ايم كه اين امنيت ظاهري برون مرزي كه دل بعضيامونو مالامال از رضايت ميكنه به چه قيمتي فراهم شده؟ هيچ ميدونيم كه چقدر باج ميديم تا باهامون كاري نداشته باشن؟
هيچ خبر داريم كه قراردادهاي بيع متقابل نفتي داره چي به سرمون مياره؟

معاملاتي كه خارجي ها با ما مي كنن دو،سه برابر قيمت بين الملليه. يعني دو، سه برابر قيمتهايي كه با كشورهايي مثل هند و تركيه حساب مي كنن. علاوه براين، هم دولت دموكرات امريكا و هم دولت جمهوري خواه، هر دو روي اين نكته تاكيد دارن كه با ايران برخورد نظامي نمي كنيم و اين روش رو مصلحت نميدونيم. ميگن به ايران از طريق اقتصادي ضربه مي زنيم.
در فصلنامهء خاورميانه در زمان كلينتون دموكراتها ميگفتن كه ما در برابر ايران احتياج به عمليات نظامي نداريم. ما با فشار اقتصادي اگر كوچكترين فشاري وارد كنيم، اونها واكنشهايي نشون ميدن كه وضعشونو بيشتر خراب مي كنه. از جمهوري خواه ها هم كسي مثل خانم رايس كتابي نوشته بنام "ديپلماسي ايالات متحده در دولت جمهوري خواه". دوسوم اين كتاب مربوط به ايرانه. رايس در اونجا ميگه كه اگه ايراني ها بخواهن ماجراجويي سياسي بكنن، ما در خليج فارس تمام نيروي دريايي شونو از بين مي بريم.
و لي ما احتياجي به عمليات نظامي نداريم. ما با فشار اقتصادي مي تونيم اين دولت رو تا مرز فروپاشي پيش ببريم.

محسن رضايي توي كنفرانسي در آتن گفته بود كه امريكا قدرت داره و ما هم نفت داريم....

توي 23 سال گذشته ما حدود 575 ميليارد دلار درآمد نفتي داشته ايم. اما فقر روزافزون مردم ما از بين نرفته. ما در مقايسه با كشورهاي غيرنفتي منطقه مثل اردن، تركيه، هند و پاكستان رشد و توسعهء كمتري داشته ايم. اين پول ها كجا رفته ان؟

| || 5:22 AM

● "اگر تصميم بگيرم نوشته اي بر مزارم قرار دهم مي گويم که بنويسيد : "او يک فرد بود" و اين اگر اکنون قابل درک نيست روزي درک خواهد شد."
اين جمله اي از سورن كيركه گارد فيلسوف دانماركيه كه رامين جهانبگلو صحبتهاشو با اون شروع مي كنه. سمينار كيركه گارد با حضور نيلز كاپلورن، رييس مركز تحقيقات كيركه گارد كپنهاك و اتوره روكا، عضو اين مركز و استاد اسبق دانشگاه بولونيو و ستاره هومن فارغ التحصيل از سوربن و مترجم و محقق در زمينه فلسفه برگزار شد. جالبه بدونين كه آقاي كاپلورن يك كشيش هم بود. چيزهايي كه مي نويسم تلفيقي از صحبتهاي اين چهار سخنران بصورت خلاصه است كه اميدوارم انسجام قابل دركي داشته باشه.

حدود 80 ساله كه انديشه هاي كيركه گارد مورد توجه فلسفه شرق و غرب قرار گرفته. تعدد و تكثر تاثيرات او بر شاعران، رمان نويسان، فيلمسازان نشانگر چندگانگي انديشه اوست. بعبارتي كيركه گارد يه فيلسوف چندصدايي يا Polyphonic است. كيركه هيچوقت بصورت حتمي و قطعي صحبت نمي كنه و به همين دليل در كتابها و نوشته هاي خودش از چند اسم مستعار استفاده مي كنه :
"انديشيدن براي من هم زياد است و هم كم زيرا عقيده داشتن مستلزم نوعي حس امنيت در زندگي است."
كيركه گارد همواره از نام هاي مستعار خودش فاصله مي گيره و اين فاصله از خويشتن رو به حساب افسردگي روح خودش ميذاره: "انساني كه از خانه اش ناراضي است آنرا ترك مي كند. افسردگي من مرا از خودم دور كرده است." Existance هم به معني "بيرون شدن از" است و كيركه گارد رو ميشه يه فيلسوف اگزيستانسيالست دونست.
كيركه گارد فيلسوف تناقضه و در فلسفهء او بر عكس عقايد هگل و كانت، تناقض، يه ضعف فلسفي نيست بلكه شيوه اي از شور و هيجان و عشق فلسفيه. تناقض از نظر او عشق به انديشيدنه. انديشمند بدون تناقض، عاشقي بدون عشقه. مثل يه فرد متوسط. كيركه جهان رو در تناقضي مي بينه كه همواره از نظام مند شدن و عقلاني شدن اون جلوگيري مي كنه. بنابراين فقط به دنبال اينه كه حقيقت براي من چه معني داره؟
حقيقت كيركه يه حقيقت تراژيكه. ترديدي كه با خود، اندوه به همراه نداشته باشه هيچگاه نمي تونه به قطعيت برسه.
كيركه گارد سه مرحلهء حيات رو براي انسان قائله: مرحلهء حسي، مرحلهء اخلاقي و مرحلهء ديني. در مرحلهء حسي، انسان در جهان محسوسات به سر ميبره و بردهء حالتها و خواسته هاي خودشه. كسي كه در مرحلهء حسي به سر ميبره، براحتي ممكنه دچار دلهره يا هراس يا احساس خلاء و پوچي بشه و اگر اين حالت پيش بياد بايد اميدوار بود چون از نظر كيركه شخص در موقعيت وجودي قرار گرفته و آمادهء جهش به مرحلهء بالاتره. در مرحله اخلاقي فرد تلاش مي كنه كه بر طبق موازين اخلاقي زندگي كنه و مهم نيست كه چه چيزي از نظر او، درست يا نادرسته. بلكه مهم اينه كه دربارهء درست يا نادرست، حساسيت و عقيده اي داشته باشه. در مرحلهء ديني، شخص ايمان رو بر لذتهاي حسي و بر نداي عقل ترجيح ميده.
كيركه گارد معتقده كه ايمان بصورت شرعيات -احكام الهي- از بيرون به فرد داده نميشه بلكه پذيرش ساحت بيكران با روي آوردن رنج و اندوه به انسان امكانپذير ميشه. ايمان از نظر او يه معنويت درونگراست كه در جستجوي نظام اخلاقي مرسوم و متداول نيست. ايمان يعني انسان با شور -نه با خرد- بيكران رو بصورت مطلق بخواد. "در حقيقت نيستم اگر حقيقت در من نباشد. اگر من آن نباشم."

نگاه كيركه گارد به زمان هم جالبه: از نظر او زمان چيزي نيست كه لحظه به لحظه در گذره بلكه چيزي است كه پيشامد دگرگون كننده اي رو در خود پرورش ميده. دم، اكنونيه كه ناگهان معنا پيدا مي كنه و هستي انسان رو روشن مي كنه. هستي گزيني انسان اراديه و جهشي طيفي در بيرون از زمانه. هستي گزيني يعني گزينش هايي بين آزادگي و بردگي، ايمان و ناباوري و از اين قبيل. اون چيزي كه مهمه، لحظه و انتخاب ماست نه قالبهاي متافيزيكي كه بعضي فيلسوفهاي ديگه بدنبال اون هستن. كيركه گارد نه در جستجوي سنته و نه آئين و مي خواد صليب خودش رو خودش به دوش بكشه و از طريق هيچ نهاد ديگه اي نمي خواد اين كار رو بكنه.
مطلب رو با دو عبارت ديگه كه بنظرم جالبه تموم مي كنم:
:: همونطور كه دانشمندان با شك و ترديد به رشد مي رسند، رسيدن به زندگي واقعي هم بدون طنز امكان نداره. طنز، فعليت تاريخي جهان رو معلق مي كنه.
:: ويژگي تاريخي وجود خدا، گناه آلودگي ما را ثابت مي كند.

| || 12:12 AM

Tuesday, May 04, 2004

● نسرين پريروز توي خيابون سامان نزديك ميدون ونك حدوداي ساعت 5/5 بعد از ظهر از پشت سر مورد حمله يه جوون 22-23 ساله قرار گرفت. جوونك بدون توجه به شلوغي خيابون از پشت هلش ميده و ميشينه روش و چاقوشو درمياره. نسرين هرچي ميپرسه كه چي مي خواي؟ جوونك ميگه هيچي نمي خوام. فقط مي خوام بكشمت.
در اثر تقلاهاي نسرين، كف دستش و صورتش به چاقو برخورد مي كنه و بريده ميشه تا اينكه يه آقاي اطلاعاتي كه هيكل درشتي هم داشته موفق ميشه چاقوي پسره رو از دستش بندازه و بگيرتش و تحويل پليس 110 بده. فرانك كه بعد از تماس نسرين، خودشو از خوابگاه بهش ميرسونه، مي گفت توي بيمارستان بقيه الله آلاعظم كسي براي بخيه دست نسرين پيدا نمي شد. فقط از هر طرف بهمون تذكر ميدادن كه چادرهاي سياهي رو كه اجباراً سرمون كرده بودن درست كنيم.

قرار بود ديروز نسرين بره و رسماً از پسره شكايت كنه تا همينجوري ولش نكنن. هر چند كه زياد هم فرقي نمي كنه و احتمالاً با روشهاي مختلفي كه امروزه رايج شده، آزادش مي كنن يا اينكه در بهترين حالت به بهونهء عدم سلامت رواني تبرئه اش مي كنن تا بره. و احتمالاً چند روز بعد چند نفر ديگه رو تهديد به مرگ كنه. خدا مي دونه كه پسري با اين سن و سال، چه روزگاري رو گذرونده كه كارش به اينجا كشيده.

ياد اون قاضي خراساني افتادم كه مردي رو كه جرمش تجاوز به عنف به زور بود و به جرم خودش اعتراف كرده بود با استناد به حرف متهم كه گفته بود " جرمم رو قبول دارم ولي شيطان من رو گول زده " تبرئه كرد. ميدونين توي حكم قاضي چي نوشته شده بود؟ " از آنجايي كه متهم به اشتباه خود پي برده و اعتراف كرده كه شيطان او را گول زده و از آنجايي كه شيطان تا روز قيامت در دسترس نميباشد كه محاكمه شود متهم نامبرده بيگناه شناخته مي شود. "

قاضي در جواب اعتراض دادستان به اين حكم مي گه : " ... اين حكم كاملا مطابق قوانين اسلامي مي باشد."
مملكت گل و بلبلي داريم. نه؟

| || 2:37 AM

Monday, May 03, 2004

● ساعت دوازده شبه و حدود يکساعته که صداي ناله و گريهء زن طبقه پاييني قطع نشده. به برکت آپارتمانهاي کاغذي امروزي، ما از اوضاع و احوال همسايه هاي اطرافمون بي خبر نمي مونيم.

طبقه پاييني مون تازه عروس و دامادي هستن که چند ماهيه توي آپارتمان ما ساکن شده ان. تا حالا چند بار صداي داد و فحش آقاي داماد و گريه هاي عروس خانم رو شنيده ايم. الان هم که دارم اينا رو مي نويسم جمله هاي عاشقانه از طرف آقا داماد داره مثل رگبار تقديم عروس خانم ميشه. درست مثل دوران نامزدي شون!
حال هر سه تايي مون امشب حسابي گرفته شده.
انگار اين طبقه دوم رو طلسم کرده ان. ما تا حالا شاهد غزلسرايي عاشقانهء دو تا زوج خوشبخت ديگه هم توي اين واحد بوده ايم! البته زياد هم زوج هاي تر و تازه اي نبوده ان. يکي دو تا بچه هم داشته ان.

خونهء ما يه مکعب شش وجهيه. من تا حالا از سه وجه اين مکعب کاغذي بارها صداي دعوا، گريه، توهين، فرياد و التماس شنيده ام. از وجه چهارمش صداي کتک زدن و عربده کشيدن پدري رو شنيده ام که از همسرش جدا شده و عصبانيتش رو با لگدزدن و کوبيدن پسر 16 ساله اش به در و ديوار خونه خالي مي کنه.

... راستي از وجوه مکعب خونهء شما چه صداهايي مي ياد؟

| || 12:39 PM

Sunday, May 02, 2004

● اين سه شنبه توي خانه هنرمندان بزرگداشت "سورن كركه گارد" برگزار ميشه.
سميناريه كه دفتر پژوهشهاي فرهنگي روز 15 اردي بهشت 83 از ساعت 4 تا 8 بعدازظهر اجرا مي كنه.

سخنرانهاي اين سمينار عبارتند از:
كاپه لورن، اتوره روكا، ستاره هوفن، رامين جهانبگلو

آدرسش هم :
طالقاني. بعد از ايرانشهر. شهيد موسوي شمالي(فرصت). باغ هنر
تلفنش: 8310785

| || 6:09 AM

● نميدونيم ديده اين يا نه؟ چند وقتيه كه توي ميدون هفت تير، پل عابر پياده رو مجهز به پله برقي كرده ان. روزهاي اول، دو تا عموبرقي هم دو سر پل گذاشته بودن كه مشكلات احتمالي رو رفع كنن. ديروز ديدم، يه تكنسين با ابزار و يراقش وسط پل نشسته براي كنترل. حركت خيلي قشنگيه كه نميدونم از طرف شهرداري بوده يا راهنمايي رانندگي يا ارگانهاي ديگه.

فقط پيش خودم فكر كردم كه اي كاش جهت حركت پله ها رو دقيق تر بررسي مي كردن. بنظرم با توجه به شيب ميدون هفت تير و پيش بيني جهت حركت مردم، از چهارتا بازوي پله برقي، بازوي جنوب شرقي و جنوب غربي بايد بالارونده باشن و بازوهاي شمال شرقي و شمال غربي پايين رونده. در حال حاضر بازوهاي شمال شرقي و جنوب غربي بالارونده و بازوهاي جنوب شرقي و شمال غربي پايين رونده هستن. اينجوري سهولت حركت مردم بصورت بهينه در نظر گرفته نشده. نظر شما چيه؟
توي اين فكرم كه اگه با كمك هم به نتيجهء مناسبي رسيديم، بهشون بگيم كه تنظيمات حركتشو اصلاح كنن و در جاهاي ديگهء شهرهم اين رو مدنظر داشته باشن. اميدوارم نگيد كه حالا كجاي مملكتمون درست و بهينه است كه پله برقي اش باشه!

| || 5:19 AM

Friday, April 30, 2004

● سايت http://www.incidents.org وابسته به موسسهء SANS سايت خوبيه که به درد Admin هاي شبکه مي خوره.
توي اين سايت ميشه فهميد که هر روز کدوم يک از پورتها يا سرويسهاي Network در کل دنيا مورد تهاجم قرار گرفته اند و به اين ترتيب ميشه با بستن موقت اونها يا فيلترکردن پکت ها يا اقدامات امنيتي ديگه، جلوي attack و بدبختي هاي بعديشو گرفت.
مثلاٌ امروز که سر زدم ديدم بيشترين attack روي پورت 80 يا همون سرويس Http بوده و بعد از اون سرويس Epmap و netbios-ns و Dns بيشترين attack ها رو داشتن.
قسمت Today's diary هم آخرين خبرها در زمينه مسائل امنيتي کامپيوترها رو مي نويسه که به درد يوزرهاي معمولي هم مي خوره.

يه چيز ديگه هم اينکه اگه خواستين چند تا تست روي چند تا Router انجام بدين ولي Router خالي دم دست نداشتين يه telnet کنين به r1r2. در اين صورت وصل ميشين به يه آزمايشگاه واقعي. توي اين آزمايشگاه 16 زوج روتر 2500 واقعي سيسکو بصورت Back to Back بهم وصلن و در آن واحد به هر کسي که وصل بشه 2 تا روتر براي کار و تمرين و تست و اينجور حرفا اختصاص داده ميشه.ميتونين کانفيگ قبليشو پاک کنين و همه مباحث سيسکو غير از Switching رو اونجا امتحان کنين.
هم يوزر وهم پسورد Telnet اینه : cisco

| || 1:21 AM

Wednesday, April 28, 2004

● دراز کشيده بودم و داشتم به ابرهاي آسمون نگاه مي کردم.
حيف که اون خاطره تلخ از راه رسيد و دوباره سايه اي از بهت روي صورتم انداخت.
بعضي وقتها آدم بيش از اونچه كه حد واقعي افراده روشون حساب مي كنه.
خوب بودن در شرايطي كه همه چيز بر وفق مراده، احترام گذاشتن در شرايطي كه همه بهت احترام ميذارن، گذشت كردن در شرايطي كه مي بيني ديگران هم برات قدمي برميدارن كار سختي نيست. آدم ها توي شرايط سخت و بحرانيه كه خود واقعيشونو بروزميدن. اون موقع است كه ظرفيت روحي و شخصيتي آدمها و ميزان نجابت ذاتي اونها با رفتارها و عكس العمل هاشون نشون داده ميشه. اون موقع است كه مي توني بفهمي چقدر مايهء عشق و آدميت در بساط داري.

دوشنبه توي کلاس پهلوي متن کهني رو مي خونديم بنام داروي خرسندي.
توي اين متن طرز تهيه داروي خرسندي به روش پزشک هاي قديم توضيح داده شده. خلاصه اش اينه که براي تهيه داروي خرسندي به چهار مادهء زير احتياج داري:

1- انديشه : اينکه بشناسي که اصلاً خرسندي چيه.
2- اگه اينکارو نکنم چيکار کنم.
3- شايد فردا بهتر از امروز باشه.
4- مي تونست از ايني که هست بدتر باشه.
اين چهار ماده رو بايد در هاون شکيبايي بريزي و با دسته هاون نيايش بکوبي و از غربال گذشت عبور بدي و در اول هر بامداد با دوقاشق توکل به يزدان در دهان بريزي و روش آب بخوري!
در ادامهء متن شخصي بنام بخت آفريد ميگه: هيچ کس نيست از من توانگرتر جز آنکه از من خرسندتر است.

البته فکر کنم اين دارو براي بعضي آدما و در بعضي مواقع خيلي هم خطرناک باشه.

| || 8:53 AM

Saturday, April 24, 2004

● لوتی

واژه‌ی لوتی، منسوب به لوت است. مرد لوتی هم مانند پهلوان، پيرو آيين عياری و جوانمردی بوده و هست.

لِه و لای، مخلوط سنگ و شن و ماسه و خاک است که، سيلاب از تکه‌ی آغاز بستر خود می‌شويد و می‌برد. لات، تکه‌ی پايان بستر سيل‌رو است که در آن له و لای ته‌نشسته و خشک شده باشد. جاهای زيادی در ايران از اين واژه‌ها نام گرفته‌اند مانند: لايکان، لاهيجان، لايرود در راه اردبيل به مشکين، مهالات که محلات نوشته می‌شود.

لات، زمين خشکی است که در آن رُستنی نرويد و برهنه باشد. آدم‌های بی‌چيز و برهنه را هم به اين جور زمين همانند کرده و لات يا لاتی گويند.

لوت هم زمينی را گويند که سيلاب در آن پخش شده و گل و لای ته‌نشسته از سيلاب، خشک شده باشد. در زمين لوت هم رُستنی نمی‌رويد و چول است. آدم بی‌چيز و تُهيدست و برهنه را هم، همانند لوت کرده و لوتی نامند. «لات و لوت آسمان جُل» زبانزد فارسی‌زبانان است. لش و لوش، همرديف لات و لوت‌اند.

لَش، لَشت، رَشت، لَشن، لَجن، نام زمين‌های آبدار و لجن‌زار بستر سيل‌رودها است. مانند لَشت‌ِ نشا (لجن‌زار شمالی) در گيلان، شهر رشت، تَرشت (ته = گرم + رشت) در باختر تهران، رشتخوار (رشت + خوار = زمين پست لجنی) در خراسان، رشتکان در راه قزوين به الموت (آل = سرخ روشن + موت = مونت = موند = کوه، پس الموت = سرخ کوه).

لوش، جايی است که سيلاب در آن پخش شده و لجن‌زار درست کرده باشد. مانند، لوشان در راه قزوين به منجيل، به آدم تنبل و سست که تن به کار ندهد، لش و تنه لش گويند. گروه اين جور آدم‌ها را «لش و لوش» نامند.

از پاينده باد ايران

| || 2:11 AM

● آنكس كه خانه اش شيشه اي است، سنگ پرتاب نمي كند.

از هياهوي بسيار براي هيچ

| || 1:55 AM

Wednesday, April 21, 2004

● سلطان بانو شديدتر از هميشه سرگرم امور زمينيه. پول ميده، چك مي گيره، موبايل مي فروشه، خونه معامله مي كنه.
بازي جالبيه. نگرانيها و دلشوره هاش هم جالبه.

| || 2:34 AM

Monday, April 19, 2004

● مي‌خوام يه كمي در مورد موسيقي ايران بنويسم ولي احساس مي‌كنم كار سختي رو انتخاب كرده‌ام چون بايد سعي كنم انقدر ساده بنويسم كه براي كسي كه با اين موسيقي آشنايي نداره هم قابل استفاده باشه. چيزاي زيادي بايد در موردش بگم كه نمي‌دونم مي‌تونم توي اين وبلاگ بگنجونم يا نه. به هر حال شروع مي‌كنم ببينم به كجا ميرسه.

موسيقي كنوني ايران رو از جهتي ميشه اينطور تقسيم بندي كرد:

1- موسيقي سنتي عامه پسند : شامل موسيقي شيرين‌نوازي و تصنيف‌ها و ترانه‌هاي روز.
2- موسيقي تركيبي يا جديد: كه تلفيقيه از موسيقي اصيل ايران با تئوري و اجراي موسيقي كلاسيك اروپا.
3- موسيقي نقاط مختلف ايران يا موسيقي محلي مثل موسيقي خراسان، تركمن صحرا، مازندران، كردستان، لرستان، بلوچستان و ....
4- موسيقي زورخانه‌اي يا ورزش باستاني.
5- موسيقي مذهبي : مراسم سينه‌زني، نوحه‌خواني، شبيه‌خواني يا تعزيه، روضه و....
6- موسيقي خانقاه كه بين دراويش بيشتر رواج داره.
7- موسيقي سنتي ايران يا "رديف" كه بر اساس موسيقي دستگاهي اصيل ايران بنا شده.
هر كدوم از اين موسيقي ‌ها كاربرد خودشون رو دارن و هيچ كدوم برتريي به ديگري نداره و هر كسي متناسب با حال و شرايط روحي‌اش در مقاطع مختلف زندگي‌اش ممكنه به اونها گوش بده. از بين همه اينها، بيشتر در مورد نوع هفتم كه موسيقي اصيل ايرانه و سطح انديشمندانه‌تري نسبت به انواع ديگه داره مي‌نويسم.
معمولاً اينطور گفته ميشه كه موسيقي سنتي ايران يه موسيقي سهل و ممتنعه. يعني همونطور كه وقتي شعر حافظ، سعدي يا مولانا رو مي‌خونيم، هر كدوممون به‌اندازه سطح روحي و فكري خودمون ازش بهره مي‌بريم، هر كسي هم كه به موسيقي سنتي ايران گوش مي‌كنه به‌اندازه ظرفيت دروني خودش دركش مي‌كنه.
موسيقي ايران با معماري‌اش، با خوشنويسي‌اش، با نقشهاي قالي‌اش، با مينياتورش، با كاشيكاري‌اش، با ادبياتش و با ساير اجزاي فرهنگ و تاريخ ايران همبستگي و ارتباط نزديك داره. درك موسيقي ايراني فقط در گوش كردن يه سري آهنگ و نغمهء خوش‌ صدا خلاصه نميشه بلكه فهميدن اين موسيقي مثل حل يه معادله رياضيه، مثل حل يه مساله فلسفيه، مثل لذت درك مفهوم خط نستعليقه كه با محتواي غزل فارسي همراه شده.
موسيقي رديف با زشتي و پليدي و سوگ و ماتم در ستيزه. روح راستي، مبارزه، مقاومت، پويايي، اميد، تكاپو، مهر و روشنايي در رديف موج ميزنه. صداي طبيعت، درخشش ستاره‌ها، بوي گل سرخ كاشان، رنگ كوير، نرمي شاليزارهاي شمال در جزء جزء رديف جاريه.

موسيقي سنتي ايران يا رديف، در حال حاضر شامل هفت دستگاه و پنج آوازه:
1- دستگاه شور
2- دستگاه سه گاه
3- دستگاه چهارگاه
4- دستگاه ماهور
5- دستگاه همايون
6- دستگاه راست‌پنجگاه
7- دستگاه نوا
آوازهاي ابوعطا، دشتي، افشاري و بيات‌ترك از متعلقات دستگاه شور و آواز بيات اصفهان از متعلقات دستگاه همايونه. اينجا آدم ياد اون قورباغه‌هه ميفته كه توي شور، ابوعطا ميخونه!
براي آشنايي با اين موسيقي، دونستن مفهوم چند واژهء كليدي خيلي اهميت داره. واژه‌هايي مثل رديف و دستگاه.
در فرهنگ مرحوم دهخدا كلمه رديف كه از رديف كردن مشتق ميشه به معني قطار كردن، انتظام دادن، به رده درآوردنه. در موسيقي اصولي ايران هم رديف چنين مفهومي رو پيدا مي‌كنه چون نغمات بطور منظم پشت سرهم قرار مي‌گيرن. بعبارت ديگه، رديف عبارتست از تسلسل منظم نغمات كه با ربطي منطقي به دنبال همديگه بيايند.
دستگاه يعني مجموعه نغمه‌هايي كه از نظر فواصل موسيقي، گردش ملودي و وزن، بهم ارتباط نزديك دارن. هر دستگاه معمولاً حال و هوا و حس خاصي رو در آدم ايجاد مي‌كنه.
يكي از تعابيري كه در مورد موسيقي سنتي ايران وجود داره اينه كه هر دستگاه، معادل يكي از هفت شهر عشقه:
شور و طلب
سه گاه و عشق
چهار گاه و معرفت
ماهور و استغناء
همايون و توحيد
راست پنجگاه و حيرت
نوا و فنا
با اينكه براي شنيدن يا اجراي هر دستگاه يا آواز، زمان خاصي رو نميشه تعيين كرد و همه اونها رو ميشه در تمام اوقات شبانه‌روز يا فصول سال گوش داد، ولي قدماي موسيقي ما هر دستگاه رو به ساعتهاي خاصي از شبانه‌روز نسبت ميدادن:
شور رو به آغاز شب،
سه گاه رو به نزديك طلوع آفتاب يا همون صبح كاذب،
چهارگاه رو به زمان برآمدن آفتاب يا همون صبح صادق،
ماهور رو به طول روز و نزديك ظهر،
همايون رو به بعد از ظهر،
راست‌پنجگاه رو به نزديك غروب آفتاب و
نوا رو به هنگام غروب آفتاب نسبت ميدادن.
مثلاً استاد دوامي ميگفت كه قدما توي مجالس موسيقي موقع شب، اول شور ميزدن و بعد آوازها يا دستگاههاي ديگه رو. يا وقت روز، اول ماهور ميزدن و بعد دستگاههاي ديگه رو.

اميدوارم خسته‌تون نكرده باشم. بقيه‌‌شو در اولين فرصت مناسبي كه گيرم بياد مي‌نويسم. فقط دلم ميخواد بگم كه وقتي از موسيقي ارزشمند كشورمون صحبت مي‌كنيم نبايد شكوه و زيبايي موسيقي كلاسيك غرب و فرهنگهاي ديگه رو ناديده بگيريم.

| || 3:41 AM

Thursday, April 15, 2004

● تا حالا به رنگ شب خيره شده‌اين؟
يه شب كه سر و كلهء ماه توي آسمون پيدا نيست، از قاب يه پنجره به سياهي شب نگاه كنين. حيرت انگيزه.

| || 12:23 PM

برابري بدون حقوق برابر در قانون، شعاري ست توخالي
!

فيلترشكن هميشگي. نصب كنيد و همه چيز را بينيد و بخوانيد

ما و قوانين مدني

مهرانگيز كار

تماس با سلطان بانو

آرشيو

April 2004

May 2004

July 2004

August 2004

September 2004

October 2004

November 2004

December 2004

January 2005

February 2005

March 2005

April 2005

May 2005

June 2005

July 2005

August 2005

September 2005

October 2005

November 2005

January 2006

February 2006

March 2006

May 2006

June 2006

July 2006

September 2006

November 2006

December 2006

January 2007

February 2007

March 2007

April 2007

June 2007

July 2007

October 2007

December 2007

January 2008

February 2008

March 2008

May 2008

پيوندها

كانون ديده بانان زمين

هوميوپاتي چيست؟

تريبون فمنيستي

منیر روانی پور

هوشنگ گلشیری

شهرزادنیوز

احمد شاملو

کانون زنان ایرانی

مجله زنان

موزه هنرهای معاصر

مجله نجوم

قابیل

مهار بیابان زایی

سرزمین رویایی

رها

آشفته

رهای آبی

خانه هنرمندان ايران

ديده بان محيط زيست ايران

باد صبا

خيام

ليدا

صبحانه

پيرمرداب

زنانه ها

زنان ايران

دلتنگستان

رودخانه برفي

كجا چرا كجا

هستيا

دماوند

ايمان

سايه

جادي

شرتو

بهار

گلخونه

شبنم فكر

سيبيل طلا

فرنگوپوليس

سانلي

شيرين

در امريكا

يك ايراني در امريكا

امشاسپندان

women on waves

the universes

agrandissement

Fly over the sun

New age Spirituality
freedom-fighter

خبرگزاري ميراث فرهنگي

DICTIONARY is
the only place where DEATH comes before LIFE, SUCCESS before WORK and DIVORCE before MARRIAGE, but the best part is FRIEND comes before RELATIVES